太岁在道教文化及有关信仰思想中，占据非常重要的地位，祂们是掌管一年祸福的重要神灵。

如果人们能虔心礼拜太岁神，并按照神明们教导的“诸恶莫作众善奉行”的教导去生活，自然神明护佑、福德深厚，太岁神也更爱庇护这样做的人们。

在道教和相关的信仰习俗中，太岁神是掌管人命运和流年的神灵，因此每年新春伊始，道教信徒都有参拜太岁神的习俗和信仰，也就是我们通常所说的“拜太岁”。

太岁信仰和习俗则是人们在接受神明和大道的教化过程里形成的，里边包涵了神圣的教义与神明的督导。

六十太岁，是在六十甲子中的每一年掌握人间善恶祸福的太岁星君，“拜太岁”也就是拜“太岁星君”，祈求一年的运势顺当。

在道教中，很多历史人物被上天封为太岁神、大将军，这些历史人物是公正廉洁值得人们信赖与尊重的人物，因自身的功德而成为仙真，一直垂范着后世。

在这些太岁神的垂范里，不仅要求人们践行世间的道德，也开示人们领悟道教思想，以无为、不争、知常曰明、明本末轻重、平等与自由为核心等等教理教义教化世人。

而这种思想正是当代人所缺失的，在商业经济冲击下，人们信仰缺失，金钱膜拜，在商业市场之中往往迷失自我，社会上尔虞我诈、斤斤计较、见利忘义、私欲难填以及诚信缺失的现象比较常见。

导致人与人之间缺乏必要的信任，关系比较紧张，这与我国上千年的历史文化与价值理念是相违背的。

而太岁神属于守护神，其具有正义、忠厚、诚信及无为的象征，在值年之中庇佑风调雨顺，五谷丰登，将大爱施于人间。

所以，我们在拜太岁时，不仅要祈求逢凶化吉，流年转运，规避灾害及呈祥纳吉，以满足个人愿望，而且还要在崇拜太岁之时，掌握太岁所开示的价值理念与精神内涵的教化，这样能更好地得到“太岁”神明的庇佑。

在当今社会，崇拜太岁关键还在于领会并实践太岁神开示的精神。人们真正崇拜太岁，不仅能够获得神明们的护佑、赐福，还能够为太岁神所具有的精神潜移默化感染，从而逐渐形成取法自然的精神、忠孝思想以及诚信思维等。

这对于构建信任人际关系，和谐人际关系以及寻求自我，发扬道法自然、知常曰明精神、奉献精神等都具有非常重大的意义与现实价值。

太岁神也是道教所弘扬的道与道德的化身。

六十位太岁神，很多太岁神都是社会道德忠良的代表，饱含着对真善美的追求。

他们有的以忠孝利民为己任，有的清正廉洁、勤政爱民，有的行善积德、默默奉献。

每个人都有一位本命太岁主管一生，而每年也有值年太岁主管一年的时运。

道教所信仰的价值，又基于一定的个人道德修养，包括热爱祖国和民族，热爱他人，乐善正心等。

这与道教自身的发展，对于和谐社会的建设，都有非常紧密的联系，特别是太岁崇拜对于现代文化传承也有积极意义。