中国的风水学源远流长，数千年来，历代地理大师不断涌现，且典籍著作浩如烟海，汗牛充栋。

中国风水术起源古老，古时被称为帝王之术，唐朝以前一直被禁锢于皇室深宫，不为民间所知。

唐僖宗时期，官至金紫光禄大夫，掌管灵台地理事的杨筠松来到赣南的兴国三僚村定居，带徒传授。

堪舆学才开始逐渐流传民间。

中国长期处在封建制度统治之下，风水术的传授不可避免地要受到封建式教育制度的束缚，风水术一直都是师传徒授，作为风水术的主要理论和操作技术，经文都是用隐晦的言语的形式写成的，必须有师傅传与口诀才能真正的理解。

不同门派之间互相保密，守口如瓶。

宋清时期，社会和平稳定时间相应较长，平安思富贵社会对风水书籍和风水师的需求急剧增长，那个时候，杨公的经文已经由其徒弟付梓成书，在社会上广为流传。

于是许多落难秀才道士和尚以及其他术士纷纷加入到堪舆队伍中来。

这些风水先生因为没有师承，无法理解杨公的经典，只能用自己的思路去做解释，著书立说，印书卖钱，这些书都打着杨公风水术的旗号一经印刷，发行及影响可想而知。

后来自学堪舆的文人又有不断加进自己的理解并带徒传授，于是门派也就越来越多。

中国风水术在长期的历史发展进程中形成了诸多的流派，各个流派的理论术语，操作技术等方面都有着不同的特点，看待和剖析风水的角度各不相同，在中国，数术中风水术大致分为形势派和理气派，两者互为表里各有所长。

一提起形势派，人们就会想起以形势论吉凶的风水祖师管辂和郭璞形势派偏重地理形势，主要是以龙穴砂水向来论其吉凶的。

理气派将阴阳五行八卦河图洛书星象神煞纳音奇门六壬等几乎所有数术的理论观点，纳入其理论原理，形成了非常复杂的风水学说，正因为理气派过于繁杂，才分出许多小的门派。

有关风水派别严格的说起来就是形势派和理气派，他们的理论也是彼此渗透，互相融通的，这正是万法归宗之意。

但是在实际上，无论峦头派还是理气派，峦头形势是风水之体，理气则是风水之用，所谓的形式派并非不理气，风水理气的专著天玉经就是形势派的祖师杨筠松所著。

被称为理气派的玄空祖师蒋大鸿也极为主张，形势为重中之重，理气还在其次。

形势派和理气派的划分并没有什么实际的意义，这种划分方法是不可取的，也是不科学的。

风水术的理论根据是易经上的应用分支，虽然很复杂，但在大范畴上，无外乎是八卦阴阳五行体系和天干地支阴阳五行体系，从形势和理气上划分上是不对的划分风水术的流派应从理气所采用的理论根据来划分，这样才符合风水术不同流派的实际差异。

古往今来，诗人们描写和歌颂大自然的环境美，都离不开青山绿水，花卉草木。

大到一座城市，一个村镇，小至一个房，一块墓地，判断风水的好坏不是一个孤立的局部问题，而应该从较大范围内去考察，江山美如画，处处绿葱葱，无疑是风水好的一种体现，建房造屋要讲究环境美，造坟筑墓也要讲究环境美，环境不好就要着手设计和创造，从科学的角度来看，注意山青水碧，绿树成荫，确实算得上好风水。

植树造林不仅能防止水土流失，还能阻挡冷风清洗，而且还会给人带来舒服的心境，用美学家的话说，绿色植物能唤起人们对自然的美好联想，植树造林是人类的义务和责任，从风水的角度出发，根据某种需要营造的森林称之为风水林。

风水林是风水意识的产物，古代人们深受风水思想的支配，认为风水林对平安长寿多子人丁兴旺升官发财具有吉凶影响

由于风水学提倡天人合一的环境观，所以这种风水林实际就是人类和大自然共同创造的一种特殊建筑。

中国古代对居宅葬地的选择，都强调地形地貌对藏风得水的功用，注意选择风水结合和富有生气之地，特别重视对挡风聚气藏水聚水的环境，风水理论认为，好的风水不仅要居家气场好，而且山清水秀，环境宜人。

林木茂密就是好的风水的环境表述，帛书周易就记述了周人的这种观念，可见古代先民们早就认识到林木植被对防止水土流失，调节小气候的功能，把禁止砍伐森林看作是忌的表现，把肆意破坏森林看作是凶的行为。风水理论常把土高水深，郁草林茂的生态环境看成是理想的风水环境。

并且把气好林茂大吉相连在一起，所以古代先民们一方面通过好气场的外部表现即林木茂盛来寻找理想的生存环境，一方面通过广植林木或保护林木来获得好的风水。

古代人在风水理论的实践中，常常通过保护龙脉来维持风水，并把它转化为有目的的保护山林的实际行动，所谓龙脉，即按照山脉的走向延伸趋势，而确定能给人们带来吉祥福祉的山脉和山岭，要求山势高大绵长，不能有断山石山过山。

山上必须林草郁茂，能阻挡北方吹来寒风，否则就没有生气生机，气不和，山不直，所以龙脉就是藏风得水。

所以龙脉就是藏风得气得水，乘生气的山脉和山岭。

龙脉又被冠以风水山之名，山上的郁草茂林就是风水林，风水林是保护龙脉的龙之毛发，传统风水观念中对龙脉的陪护。

实际上，对风水山风水林的陪护，通过陪护风水山上的林木。

来防止山上的水土流失，保持风水山的稳固和优美的自然环境，风水林就是基于陪护龙脉的目的而进行人工栽培或者天然生长的。

风水林陪护体现了风水绿化思想，体现了古代人注重林木景观，推崇绿化环境的风水思想，体现了倡导植树的风水绿化思想，体现了禁止毁林的风水护林思想。

风水林表明，古代部分地区对林木陪护曾发挥过重要作用，具有重要的科研价值，是珍贵的历史文物，风水林同样具有旅游观光价值。