和尚明知这坟杀师，强而葬之，结果没回到庙里

在风水古经书中廖氏有云：“第一莫下剑脊龙，杀师在其中”。

今天文超良与大家说的这个坟就与廖氏所说的杀师剑脊龙有关了，这个坟在风水名书《地理人子须知》中有记载，为了方便阅读，下面我用白话与大家讲述一下。

在北宋时期，江西南昌辜氏家族，有一个人叫辜托，他自小就在江西丰城龙门寺出家，有“辜托长老”美称。

传说他得到神龟的点化，后又得到邱延翰仙师门人青衣子的传授，精通堪舆之术。

有一次他云游到湖茫（今江西省丰城市）的龙安寺，湖茫村的李氏族人请他出手点穴葬祖。

后来他在栖笼山发现有一吉穴，但这个穴龙势急直，而且是剑脊行龙。

他知道这个龙穴是杀师的，但可能他有化解的办法，所以他也就将这个龙穴点给了李氏族人。

到了下葬的当天，辜托长老来到坟地现场，让李氏族人要将祖先的棺材横着葬，名曰：衔柴葬法。

安排好一切后就对李氏族人说，现在他要回龙安寺里，必须等到他回到寺中撞钟之后，李氏才可以下葬，交待完之后，他就往寺庙方面赶。

谁知在他还未赶回到龙安寺，不远处的龙鳞寺就撞钟了（另一个寺）。

李氏族人以为这是辜托长老回到了龙安寺所撞的钟声，所以就赶紧下葬。

结果李氏这边一下葬，雷神就在天上降下一道神雷，将还在路上的辜托长老劈得不知所踪，尸体也找不着，估计是提前生西去了。

据当地乡人说，辜托长老被雷所毙仙逝之后，湖茫村的李氏后裔为了报答长老，湖茫村祠堂永久供奉着辜托长老的灵位。

李氏族人自从葬了此坟之后，小房连登科甲，跟着二房也大发。唯独长房不见有什么动静，日子依旧如故。

后来又有明师指出这个坟之所以不发长房，是因为坟地的青龙方低陷之故，要让长房也得益的话，必须要在坟的左边用土筑高青龙方才行。

还说这个坟地为“折角蜈蚣”形，如果用土筑高了青龙方，就等于为这个蜈蚣添上另一个角，还作诗曰：“折角蜈蚣添一角，此去湖茫大发作”。（湖茫乃长房）

李氏族人依计行事，后来长房果然大发特发，父子兄弟连登科甲，后来更有公玑官至礼部尙书、公遂官至兵部尙书等等，这是后话，暂按下不表。

这个坟地名为“折角蜈蚣”，先来与大家分享一下古书中所记载的“折角蜈蚣”形是怎样的，看下图：

古诗曰：折角蜈蚣少一边，自然有穴任君扦。阴沙插护真端的，两畔无山要水缠。

第一句诗折角蜈蚣少一边：已经指明折角蜈蚣是单提穴，也就是说要么有龙无虎，要么有虎无龙，这就叫少一边。

第二句诗自然有穴任君扦：自然有穴任君扦是指会有穴位在其中。

第三句诗阴沙插护真端的：阴砂是指平田的小凸或小洲或小墩埠、山麓、石脊之类，又或离穴不远，但又看不见的那种。插护是什么意思，请原谅我在这里保守一下留来教弟子。

第四句两畔无山要水缠：这是指如果两边如果没有护卫山，那就要有秀水环绕，这才为合格的折角蜈蚣之穴。

这个坟属于怪穴中的一种，也就是说不属常见的正格龙穴，这龙来自招云岭，火星起祖而来，行了三十几里才到穴场，临近穴场之时，顿起星峰，踊跃奔腾，甚是雄伟。

这穴后的来龙一来嫌过于硬直，二来山脊上多有硬石，也就是经书上所说的剑脊行龙，这样一来杀师，二来当行到龙家运之时，后人也易遭灾祸。

穴位的地方按形状来看是个窝穴，穴上来气比较急促，加上剑脊行龙，所以辜托长老采用棺木横放之衔柴葬法，衔柴葬法也叫横葬法，这个在赖布衣的《72葬法》中有描述。

《72葬法》原文摘录：“横葬法：横者腰受气之穴也，立体极高势峻，直葬则首刚而足冷，故横放其棺，横龙贴脊亦然。眠体渐旺，气阔横骑当脊者亦然。”

按这个穴位来看，虽然称不上是立体极高，但算得上是势峻。按经书中所说如果直葬的话就容易头部有气，而足就无气，经书形容为为首刚足冷。而且穴后也正是横龙，符合横龙贴脊之言。

单纯从穴形来看，这穴是不入一般地师之眼的，不过四周的山水除了龙砂短缺之外，别的都还算是中规中距。白虎砂起星虽还继续前行，但也有回头顾穴，谓之有情。

内青龙虽然欠缺，但外青龙转案而且案起三台，席帽重叠。更有鹤仙岗、白湖岭、帐幕山如贵人、天马、锦帐以作远朝，局势完固，山水盘桓，案山出去之后，有两条大河暗拱。

在穴形来看，喝折角蜈蚣也实在是很形象，我们可以看下面卫星图：

这个穴的确是内青龙有所欠缺，后来用人工筑土填起内青龙（蜈蚣的另一个角）而长房大发，这可为我们后学提供了一个人工改风水起效的宝贵实例。

当然了，人工改风水肯定要龙真穴的才会有此功效，否则的话就自起效也是比较小的，不会达到李氏的这种效果。

在我从业二十年来，我也为不少客户用这类方法进行过坟山改造，都起到比之前更好的效果，所以说明这方法的确是可行的。

折角蜈蚣虽然形象丑陋，但葬后能有此应，肯定是真龙大地无疑。蔡文节公有云：“端正之穴，齐整之局，人所易识。惟奇怪之形，欠缺之局，为难扦而难信。”

天地之间的造化，往往不以正形示人而外露丑相，如顽石之中韫藏美玉，识者得之，则为连城之璧矣。

这个坟来龙是午山，穴后来气是未山，立未山向丑周天214度井蛊卦的间线。有碑文说是原来是庚山甲向，还说：横放其棺，名曰衔柴葬法，让其气从耳入。

庚山甲向这个很有可能是坟下的棺向，因为按这个形局来看，坟立庚山甲向比较难成立。

而古师手法很多是碑一个向，棺一个向，而且按记载所说的横棺而葬，那庚山甲向放棺那也就很合理，当然，这只是我个人的猜测。

其实象这种怪穴，因穴场隐怪，加上脉迹模糊，难入俗师法眼，故世间还留有不少，而且葬后皆能荣盛。真龙大地乃灵气之所钟，造化之所秘，鬼神之所司，非明师莫能扦，非厚德莫能得，非庆缘辐辏莫能信也。

我高州本地也曾有一个这样的例子，八十年代，某镇某地师在海南学艺回来，从不帮别人看风水。后自扦一穴，奇形怪状，毫不入格，惹众人耻笑。他曰：大家别笑，十年后吾家四个儿子八个大学生。

众人不解，但问也不答。

十年后他四个儿子都考上大学，又娶了四个大学生老婆，大家方知他当时这话的含义。那时作为一个农村人能考上大学，有工作安排，是很威风的一件事了。

可惜的是他一直不肯帮别人做风水，只做自家风水，也没见有传人。