风水祖师爷杨筠松其人其事
来源：于都杨公风水 黄麟小博士作者：江西于都杨筠松风2019-09-12 20:33
风水祖师爷杨筠松其人其事
陈炳聿按：
杨公是风水学的集大成者，被尊称为行业祖师，爱好风水或者以风水择业者，都应该尊敬他，因为真是他老人家，让风水术真正发扬光大，成为国术之一。风水祖师爷杨筠松其人其事, 由多个作者文章汇编而成。爱好风水者必读。最后面奉送一张我在三僚跟师父学习的照片。
杨筠松，名益，字叔茂，号筠松，号玄赤，又号救贫，后人称救贫仙人，也称为“”，是唐代堪舆大师，江西堪舆“形法理论”的祖师。
父亲杨淑贤，生有三子---长子筠翌，次子筠宾，三子筠松。
杨筠松，是杨家第127世“志能”的第四子，生于会昌元年（公元841年）三月初八日戌时。他有两个儿子名为：杨郎、杨影。杨救贫是宋朝大将军杨六郎的曾祖父——节选自《贵州省天柱县通鉴》
杨筠松幼习诗书，聪颖过人，一览无遗，十七岁便登科及第。后为唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事。
至四十五岁，唐广明元年(公元880年)十二月初五，黄巢起义大军占领潼关、攻克长安。杨筠松趁机弃官为民，逃离长安，回归民间，后至虔州（江西赣州），以地理术行于世，民间称“救贫先生”。
杨筠松在虔州期间，最早在虔州崇贤里黄禅寺遇到曾文辿，收为弟子，成为杨筠松第一个高足。其后，廖瑀、范越风、厉伯绍、刘淼、叶七、邵庭监等先后投入其门下学艺，后来均成为著名的堪舆大家。
一、生卒说
一说：杨筠松：834～900年（陈启著）
生于唐文宗大和八年(公元834年)三月初八日，死于唐昭宗光化三年（公元900年）三月初九日，病逝于虔州，终年67岁（66周岁），葬于虔州于都寒信峡药口坝。
二说：杨筠松：841～903年
生于会昌元年（公元841年）3月初八日戌时，死于唐昭宗天复三年（公元903年）。
二、地缘说
一说：杨筠松：窦州人（广东信宜人），至四十五岁（公元880年）黄巢破京城后，寓居江西。
二说：三僚曾氏族谱载：“仙师祖籍山东窦州府人”。
三、作品说
一说：
杨筠松著作有《疑龙经》、《撼龙经》、《立锥赋》、《黑囊经》、《三十六龙》、《青囊奥语》、《一粒粟》、《都天宝照经》、《天元乌兔经》、《葬法倒杖》、《天玉经·内传》、《天玉经·外编》等书。
二说：
清高其倬曰：“世传杨公诸书，皆后人伪托，惟《撼龙》、《疑龙》二经是真书”。就是说：社会上流传的托名于杨筠松的相地术书中，只有《撼龙经》、《疑龙经》是杨撰，这两本书是言形势(峦体)的。《青囊奥语》、《天玉经》、《都天宝照经》都是言方位(理气)的，这些书宣扬五行，而“龙经”轻视并否论五行，不是杨撰，是后人伪作。
三说：
著有《撼龙经》、《疑龙经》(上中下篇)、《疑龙十问》、《卫龙篇(附)、《变星篇》(附)、《葬法倒杖》、《二十四砂葬法》、《青囊奥语》、《天玉经》和《天玉经外编》等勘舆学理论著作，并被悉数收入《四库全书》。
四、传人说
唐朝末年玄宗年间，世传相地之术由“白鹤仙师”传于邱廷翰，邱公传“青衣子”。因邱公知地理而不知天理，误点禁地，惹动帝怒，随尽焚其书并抓邱公入狱坐牢。钦天监官员杨益舍身救出邱公，邱公凭记忆写成地理之书而赠于杨公。后杨公避难于江西，大行地理之道，世称杨救贫。
宋初静道和尚得邱廷翰门人“青衣子”先师日夜指点、亲授，随精于地理一道。静道法师法力广大，能见到地下七尺之土，晚年书成“入地眼”,授徒颇多，其后人较有代表性的有“赖布衣”、“张九仪”、“焦仁山”等。
想来和杨公风水有共同处，也有差异处，望广大群友学而习之。
一说：
杨筠松二传：（旁传）曾文辿、廖瑀、范越风、厉伯绍、刘淼、叶七、邵庭监；
曾文辿三传：赖文俊（赖布衣）、曾十七；范越风传苏粹明、方十九、张五朗；
赖文俊四传：丁珏、刘雍；
丁珏五传：卜应天；刘雍传李普照；
李普照六传：廖金精；
廖金精七传：孙世南、李玉才、王应元；
孙世南八传：赖白发、曾道立；王应元传谢玠；
赖白发九传：李鸦鹊
李鸦鹊十传：钟可朝；
钟可朝十一传：唐九仙、陈希夷
唐九仙十二传：胡矮仙、张子微、谢子逸、蔡神兴；
胡矮仙十三传：刘七碗、郑颜渊、刘子猷、丁应之、丘公亮；
刘七碗十四传：刘景清、王禄道、建心仙；
刘景清十五传：刘应宝；王禄道传刘勾力、吴景鸾、蔡二朗、刘子仙、宋花师；
刘应宝十六传：刘元正；
刘元正十七传：刘景明、刘种桃、刘谦；
刘景明十八传：刘风道、谢和卿，刘种桃传廖信甫，刘谦传萧子清；
刘风道十九传：刘云山（）、刘云峰、刘云岫，刘和卿传李莲洲；
刘云山二十传：孙伯岗。
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