各派的历史渊源

对于人死后的处理方式，是随着人类社会的发展而逐步演变的。

原始社会的丧葬事宜，有的随意掩埋，有的随之自朽，既不封土，也不植树立碑。古人死后，有“不封不树，墓而不坟”的说法。

春秋晚期，孔子三岁丧父，十七岁颜氏病故，孔子说，吾闻古者墓而不坟，不封不树，今某东西南北之人，不可弗识也。终于将父母合葬于防山之麓，筑起坟丘，以便祭祀。从此弟子们相继妨效墓而坟，夫妇合葬，逐渐成为墓葬习俗。

秦汉时多用复斗形坟冢，“汉承秦制”的西汉初期的大墓，有长方形竖穴墓坑、斜坡墓道、坑壁并设台阶、壁龛等茔地，选在高地上以山为墓等特征。

以后人们习惯在山坡上挖个坑，将棺木塞进去，好似窑洞，在棺材上面留个坟头，立个石碑。外观有复斗型与马鬣形两种，点穴在死者的心上。

形法，也称形势、峦头。它研究能够用肉眼看到的山川河流的形态。古人认为：“气者，形之微；形者，气之着。气隐而难知，形显而易见”，“地有吉气，土随而起，化形之着于外者也。气吉，形必秀润、特达、端庄；气凶， 形必粗顽、欹斜、破碎。”。所以，古人认为，只要认真深入地观察自然形态，便可知吉凶，阴阳宅之祸福。

形法的历史，是非常久远的。最初的形法，就是人们对于风景的认识，风景好，风水就好，这种认识最朴素直观，最原始。

晋代郭璞的《葬经》，就有大量的关于形法的论述，可以说是关于形法最早的书籍。
 

唐代末期杨筠松建立了以四大局和七十二龙为核心的风水理论，称为杨公风水，通过勘察龙、砂、水，而得出结论，具有一定的合理性。

杨公风水术，传说是中国正统的风水术。自唐末，经五代、宋、元、明、清数代，皇宫、皇陵、寺观庙宇、民间阳宅、阴宅等等，都受到杨公风水影响。

杨筠松在江西赣州时，协助当地衙门扩建赣州古城，将杨公风水术运用于城门、官府第、寺庙等。杨筠松及其徒弟所堪定的古宅墓经千年而不衰，在江西、福建、广东、广西等地的许多望族族谱中常有记载。据传，元代刘秉中建北京城，明代刘伯温、徐拱建南京城，廖均卿、游朝宗、骆用卿同建十三陵等，都采用杨公风水术，民间到处都流传着杨公风水术的神奇故事。

三合风水是古老、传统的风水学派，自唐朝杨公(“益”--“均筠”，通尊“救贫”)开创风水新天地千余年来，深入民间，甚为盛行;虽受某些新派冲击(甚至是攻击、诋毁)，但是仍然坚如“铜墙铁壁”，顶天立地，显现出豪壮气势、生机勃勃的生命力!。

向上起长生法，也称十二长生水法，主要研究水和向之间的关系。四大水口风水的历史、四大水口风水，又称四局四墓、四大水口定律、杨公通天窍理气法、杨公阴阳风水等，传说是唐朝杨筠松所创。

净阴净阳风水学的起源，大概可推为宋代。为宋代静道和尚和万树华等倡导，其理论代表作是宋代万树华所著《入地眼全书》。

八宅风水，也称八卦游年法，创立者不详。传说汉代盛行，盛行于宋代。宋代以后，这一流派代代相传，在阳宅风水中独占魁首，深入人心，特别在海内外华人聚居之处，更是流行。

卦例法，也称九星法、九曜法、翻卦法。卦例法的主要概念有天父卦、地母卦、辅星卦等。

卦例风水学的起源，大概可推为宋代或更早。很多人认为卦例风水学准确性强，如宋代赖文俊，清代张九仪等。特别是赖布衣所著之《催官篇》，道尽龙穴砂水的无穷妙用。张九仪编着的《铅弹子》，也是地理中难得之佳作。其它主要书籍有《九天玄女青囊海角经》等。

三合九星，也称三合九星水法。《五诀》中的《九宫水法》实际是十二长生水法，也是即三合水法。

十二长生之名与九星之名相配产生“九宫水法”之名，其实这是一种简单的结合，仅给十二长生多起了名称而已。九宫水法是十二长生水法，其实与九星无任何实质的关系。

九星源于天体崇拜，由北斗七星与旁边两颗隐星组成。一白生气贪狼木星、二黑天医巨门土星、三碧祸延禄存土星、四点禄六煞文曲水星、五黄五鬼廉贞火星、六白延年武曲金星、七赤绝命破军金星、八白左辅星、九紫右弼星。九星中有吉有凶，生气贪狼木星、天医巨门土星、延年武曲金星为吉左辅右弼可吉可凶，所有皆凶。

过路阴阳，又称金锁玉关、识宝奎子、南方先生等。传说很早就有了，传至秦代时受到秦始皇焚书坑儒的影响，然后被秘密地保存下来。但是，过路阴阳在传统的风水实践中并不占有主要的地位。

乾坤国宝，又称龙门八局、先后天水法、三天水法，传说为唐朝国师邱延翰所著，比较广地运用于阴阳宅的外局水的消纳。

八卦风水，自古以来没有专门成为一个派别，在此列出，是因其简单但很实用，而且有一定的合理性。

玄空风水，也称玄空地理、三元玄空地理等，一般来说，玄指天，表示时间，空指地，表示空间。传说始于晋代郭璞，后由于三合派风水术崛起而一度被冷落，至明末，蒋大鸿发扬光大，玄空风水流行至今。

《地理辩正》、《字字金》、《水龙经》、《天元五歌》、《天元余义》、《厚归录》、《古镜歌》、《阳宅得一录》、姚铭三《辩正再辩》、章仲山《辩正真解》、温明远《辩正续解》、《沈氏玄空学》

大三元，顾名思义为三元之意。然大三元者，即五百四十年之称谓，乃真正大三元法之本义。盖每一百八十年为一元，三元为五百四十年，即为一周;每六十年为一气，每二十年为一运。大三元者，总称之为三元气运，或大三元气运。中国历史上有些朝代在百年之内，有些朝代约近三百年，在民间却很多阴阳宅都经历几百年，此即所谓“三元不败”，或“过朝不败”。大三元玄空挨星法，分三般卦作用，即天卦重流行之气，地卦为廿四路龙山向水，父母卦为易盘六十四卦之父母兄弟子息之理。讲大三元天卦之七盘运用法。

二十八宿的历史非常久远了，汉代出土的司南盘就已标注了二十八宿和北斗七星，但是将二十八宿与方位对应起来，以及浑天星度五行以及二十八宿线度五行的出现，却是宋代之后发展起来的。