地师之德于都杨公风水

原创净心斋.清

前年朋友跟我讲了这样一件事，说他们那一带，有很多做风水的先生，找了些墓穴，低价买下来地以后，做成墓穴高价卖给别人，以求得暴利，好几个风水师几年内突然间就暴发了，有的墓穴甚至卖到几百万元的高价。

风水界达到这种“卖子求荣”的地步，也真是可见求财心切！当时另一朋友也在场，他说他就买了一个别人转手卖的墓穴，花了五万，非得拉着灵屋山人去看，看看值不值。

结果到实地一看，根本就不是什么真龙地穴。灵屋山人跟我这位朋友说：龙穴是阴宅风水的精华点所在，古语有讲：三年寻龙十年点穴，点穴的功夫绝非短期之功。

现在风水学盛行，百花齐放，然而真正会寻龙点穴的人还是很少。

因为真正的龙穴经过气脉几千万甚至几亿年的不断作用，其穴土必定是细嫩鲜亮的，其色或白成黄成紫成五色，疏松润爽，一搓成粉，有的还有太极晕。而朋友买的这个墓穴就在贫瘠的山上，既无靠，又无罩，毫无生气之言！

灵屋山人继续对朋友说道：“点穴先寻穴证，凡真龙结穴处，必有明显之佐证，在穴前者为朝山美，明堂正，水势旺，三者堂推朝山为最要，穴前之山叫朝，以近案有情为主，朝山高则穴宜高，朝山低则穴宜低，朝山近恐被凌压，穴宜上众，朝山低须防气散，宜就下沙寻穴。你看卖给你这个墓穴的人，根本不讲地师之德。再来看明堂，明堂有小中大之分，小明堂在圆晕下，若见平正可容人倒卧者，才是真穴。中明堂在龙虎之间，要取其交会。大明堂在案山前，立穴要向水势融聚处。凡有真龙结穴处，必有潮源水合聚交会，以上为穴前之佐证。在穴后者要乐山峙鬼撑，龙虎有情拱夹，在穴下者，唇毡要平正，在四旁者，要十道全，界水分明，以上为真龙的穴之佐证，苟能於此明辨而审察之，点穴必无错误矣。至于穴忌，只在形气之间，因此看地取形势，葬者乘生气，气囿於形，所以点穴必先观势察形。可见点此墓穴的人，要么没有真正的点穴功夫，要么完全就是为了卖墓穴发横财，这种做法是要不得的，会损子孙福报的。”

真正的风水师，不随便给别人寻龙点穴，要做就认真做，要么就不做。像这种靠卖墓穴发横财的，最近这十几年越来越多，都是往利益方面靠拢，发短期财，也不考虑这样做会给子孙带来怎样的后果，为了自己目前的利益，把子孙的福报都吃光了。灵屋山人对朋友讲起了他以前数术派的师父：“以前，我数家师父还在世的时候，也算是当地有名的地师，人们佩服他，敬重他，有位有钱人给了他很多东西，供养他吃，供他穿，供他用……缘分这东西，只要夹带着名与利，该是你的就是你的，该不是你的，你供养几十年也未必得到，因为福报不够，好的风水与自己命局不配位，所以这一家人虽然供养了风水师十几年，最终没有得到相应所求的风水配局。而我师父，该守的道去守，该节约的去节约，该行持的去行持，有诗言：

供养银子照常送，从来未见用半分，

跣足身穿破衣裳，乞食也不强求人，

富贵贫贱都试过，才知自己啥身份，

因此余辈尊敬他，行坐寝食挂在心。

因此作为风水师，知道自己是什么身份。风水师的职责是代天宣化的，守住道德底线是最根本的要求。”

话说我们当地以前有个风水师，名气也是相当，可就是家里不兴旺，三个儿子，一个早夭，早夭的儿子的儿子也是早夭；一个二十多岁坐牢；小儿子虽然当兵出来，也没有什么特别之处，生了个孙子却是什么坏事都干尽，送去少管所关了几年回来，到如今三十多岁了还是不务正业。此风水师临终前把他的一个弟子叫到跟前，告诉弟子，他外面有三个老婆，五个儿女，这事隐瞒得相当好，他不说出来还真没有人知道。外面的五个儿女相当有出息，有个儿子在省会做了大领导（省公安局局长），有个女儿在法院任院长，其他的三个都是做生意的大老板，外面的子女如此有出息却不敢相认，只能眼睁睁地看着别人在享福。他说，他这一生最遗憾的是，把好的风水给了别人，自己家里面的子孙却没有享受到这样的福报，非常后悔。这种是等于给别人借了风水，把好的风水都给别人借走了，所以临终前他劝告弟子，这一辈子明媒正娶的一定要好好珍惜，不要在外面家外有家，贪图一时的享乐，一次错误的决定，会给无限代子孙带来灾难。其实现在的很多人，除了炫富，就是炫女人，认为自己能干，有女人多就是一种光彩，岂不知隐患于后，总是让人吃不了dou着走，身边那些运势不高，子孙不荣的风水师，大多都是不是在名利色欲上栽了跟斗，就是在利欲熏心中断送了自己以及子孙的福德（有些风水师确实有过人的本领），色心不戒，风流不止，祸事不息，实在令人惋惜！师父在讲法系风水《破障去秽篇》时曾说：“地仙有曰：万物故未运化，久之阴邪必重，升化浊气，遮人之目，故难视其明，多因欲心未绝，合于外缘，形成幻象，以迷真境，其为地师之大忌。”可见，戒欲是地师的一大原则！

历代风水的祖师爷，他们注重的是修炼，他们居住的地方都是三十六洞天七十二福地，都是在深山密林之间。以前的地师都是修道之人，他们都是纯阳之身，能化掉阴，同时又能调节自我的平衡，所以选择真阴之地进行修炼，达到一种阴阳平衡，然后才出来渡众生。大家看一般寺院，选择建筑多在偏阳的地方，为什么选择这样的地方？因为和尚的体质偏阴比较多，寒湿太多结于中焦不能运化，很多人吃得肥头大耳，时间久了要么肉长在脸上，要么长在肚子上，人们认为这就是福相。他们选择住在偏阳的地方，极少住在山洞，其实就是为了化阴，这也是风水定位的标准，他们轻命修性。和尚认为早晚得死，早点念念经，往生极乐世界。思想和身体的虚化，造成一个偏阴，偏阴必须补阳，偏阳阴来补，这是古人的智慧。一般道士比较瘦，吃的东西中焦能运化，道为阳。先天的扎根，道士的法脉传承初级修炼以纯阳为先，道士轻性修命，阳气能保护命，提倡的是东方木气生化之源。风水也是同样的，我们看风水就是为了促进进行调配，福禄寿三星齐聚，这一辈子没白活，风水就是为了调和自己的不足。

很多做风水的没把身体管理好，内在的漏耗又看不到，外表看起来非常庄严，里面是思想乱飞，把这个肉身折腾得面黄肌瘦，气色很差，这是不懂得化，不懂得调配。我身边有些做风水的朋友，有些一提到阴宅就心我天不怕地不怕，也不怕那东西，有些说那东西我能制服它，动不动整天谈鬼神，招来一帮灵界的朋友，导致运气、脸色都是垮得一塌糊涂，那脸要么是煞白煞白的，要么是铁青铁青的。

记得第一次去师父那里学习风水的时候，有一个研究风水的师兄，那腿都走都不能走，就像下了水的鸭子，走路一拐一拐的，诵经的时候要求是跪诵，他是跪也不能跪，气色也很差。他当时学风水不是目的，而是想到师父那里看师父能不能给他调一下身体。当时师父就跟他说：“你不用着急，你在我这待个七天试试看，不调而自调，这种气场我会暗地里给你调好。”没过几天，他能跪在那诵经了。他曾经给别的师兄炫耀，说自己风水也行，玩女人也在行……他是好了伤痛忘了疤，回去没多久又复发了，继续复发的时候，到处找人治疗，却怎么也治不好。色心不收，又大量地给人做风水，谁请都去，只要有钱赚都去，给的价格高就去。师父要求的一经一桩一坐，他是怎么执行的？为了能坐够四十五分钟，散盘着坐，一边坐一边玩手机，他说不这样坐，他坐十分钟都难受……一个人得了一场大病，大病之后你恢复得再好，也恢复不到以前的那个状态，都会留下很多的不足。所以师父说：修炼风水必须要以纯真而养德，修行人最大护身的方法，就是德作为护身。历代祖师曾经说过这样一句话，说寺院道观里面有镇观镇寺的法宝，真正的镇寺镇观法宝是信与德，信和德以信而生德。寺院、道观有什么特别吗？就是很多人去烧香的时候，抱着一颗善念去的，善念多了，都聚在那个寺院、道观里面了。所以说寺院、道观才有那个威力，要是没有人去，就那几个道士和尚，他永远显不出威力来。要说是庙宇护佑了当地的众生，还不如说是当地的善信发善念而养住了道观、寺院。人要是没有善念的话，都是乱七八糟的。这也是作为风水师必须修炼的原因，首先把自己身体养好，才有资本去代天宣化，否则损耗的是自己的阳寿，又损了子孙的福报，只有失而无得，得不偿失。

遵照师承法则，修习灵屋风水的后学者，也必须修炼，要想稳定长久又不遭反噬，每天一经一桩一坐是必修的功课。灵屋风水有三门必修：

1、修炼

2、数系风水

3、法系风水

历来在风水上有成就的人都把修炼排在第一位。如果一个人连命都不想要，只求名求利，后果是不堪设想的，不修炼就容易遭到阴力反噬。

阴力反噬用心感受不到，但是你的眼睛不会骗你，一段时间之后，自己的身体垮得一塌糊涂，运气越来越衰，子孙出现哑巴，聋子，车祸意外，流产，子嗣不繁荣……让你数都数不过来。

数系风水是法系风水的铺路，只是作为了解：其中有八字初级（高级）、八字病理，八字风水，灵屋风水形法择；

法系风水以坛丹符阵灵五绝之法术，应对风水界的疑难杂症，两项皆以师承为主要方向，因此，在选择后学、弟子有明确的要求：

01、不忠不孝之人、不仁不义者不传。那些缺乏基本道德观念，对家庭和社会没有责任感的人不适合接受灵屋风水的传承。

02、执迷不误、言语轻狂、自以为是者不传。这类人由于固执己见，听不进别人的意见，因此难以在风水上取得很高的造诣。

03、不尊师重道，诽谤道者不传。尊重师长是修行的基本要求之一，对于那些不尊重甚至诋毁门派中的人，不传授风水。

04、不敬师，不遵规守法者不传。这与第三条相似，强调了对师长的尊重和遵守规矩的重要性。