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古法:文昌、催婚、求子、安床……

来源:杨公堪舆古风水研究学院作者:黄麟堪舆风水结善2022-06-21 19:40

古法:文昌、催婚、求子、安床……

杨曾廖赖风水

论文昌星与文昌位

文昌星与文昌位,有其不同之处。文昌星系值年九星中的四绿星。该星每年轮值变化,所到之卦位该年为文昌星坐镇,利于读书人。若能同时落于屋宅之文昌位上,谓之“还宫复位”或与一白同位,谓之“四一同宫”,将其位供与读书之人使用,则其助力大矣!尤其对于应试之文人,更可助试场顺心如意。值年九星每年依逆飞方式轮值,如下元乙亥年五黄当值,四绿飞临巽卦,巽卦即为本年文昌星所到。丙子年由四绿当值,即文昌星据守中宫,丁丑年由三碧当值,四绿文昌轮至乾卦……依此逆飞。此星力量较大于屋宅固定之文昌位。

文昌位者,即每间屋宅依开门之不同,而位于不同之卦位。同时也将是每间屋宅固定之所。由于屋宅开门或建筑形态之不同,找寻文昌位亦有其异,分析如下:

一、公寓或大楼仅居于一层者,不管大楼之坐山,仅以进自己屋宅之纳口为主(第一道门)门为向,后面即为坐。如纳兑卦来气(门向兑卦),则称震宅,则以三碧入中宫,寻宅星四绿所到之方,如是房间,则称此房为文昌房,再以此房之门向为主,仍取其“坐”入中宫,再寻四绿所到文昌位,也就是说先寻文昌房复寻文昌位。如无文昌房可寻,则择一采光良好之房间以其房间所坐入中宫,仅寻文昌位亦可,如该年并无文昌星到屋宅之文昌位,虽其力弱,但聊胜于无,对读书人亦有微助也。或可得流年文昌,利名星到,则转强也。文昌位上总有碰上文昌星,流年文昌,利名星之一年,只要每年加以推算并不难明了。

二、透天屋宅者,亦即左邻右舍非同一户使用,首先寻文昌房,系以本栋屋宅坐山入中宫寻四绿所到之方位,如有房间即是文昌房。再与此房门成一直线量度出房间坐山(门口出去的方向为房向,后则为坐),例如房间门向震,则此房称兑房。复以房间坐山入中宫,寻四绿所到之方为该房之文昌位。亦即有房先寻文昌房,再于文昌房中寻文昌位,其力较大于单纯之文昌位。如此文昌位能得值年四绿同到(还宫复位)或值年一白同到(四一同宫),其力更大矣!

三、整排几间房都属同一房使用者,类似三合院四合院建筑,欲寻文昌间,尚须分别外局是否成一太极,而有不同的论法,若外不成太极者,以坐山之九星为第一间,按九星顺序往侧顺布而去(仍需以一般间数算法分向阴或向阳,而来诀定自左或自右起数)。例如屋宅坐乾向巽,属向阴屋宅,当瞬息万变右手边起算,即第一间为六白,第二间为七赤,第三间为八白,第四间为九紫,第五间为一白,依此顺布。如总数仅房间五间,则数至一白止,无文昌房也。

如外局成一太极者,以香火(正厅)为主量度坐山,以坐山卦入中宫,寻得四绿所到之方,其房即为文昌房。知文昌房之后再依前法寻出文昌位及是。如无文昌房,于每一房间亦各有其文昌位,只是其力较弱而已。虽寻出文昌位,但也需考量置放书桌时其他禁忌,如面对厕所门,如居于门边进出口,皆曰不可。


流年文昌

流年文昌系以每年太岁为主,全年据于一方,对文人有助益者。如此方能与值年文昌星,屋宅文昌位同方,力量倍矣!

诀曰:

      甲蛇乙鼠报文昌

      丙猴戊猪丁己兔

      庚猪辛羊壬虎逢

      癸人鸡唱青云路

寻法:以太岁干支入中宫,寻该年之流年文昌,即甲年在巳,乙年在子,丙年在申,戊年在亥,丁年与己年在卯,庚年在亥,辛年在未,壬年在寅,癸年在酉。例如丁丑年,丁丑年流年文昌是卯,而卯居于兑卦,因此兑卦为丁丑年之流年文昌所到,到房或到位均有助力也。另有所谓文昌贵人,择其日其方而用,亦当利于科试。

诀曰:

      甲乙巳午报君知

      丁己鸡同庚金猪

      丙戊申宫辛见戌

      壬年见虎癸兔知

即甲年与乙年出生者,选用巳方与午方读书,或择巳日午日或巳时午时而用。丁年与己年出生者,选用酉方读书,或择酉日酉时而用。庚年出生者,选用亥方读书,或择亥日亥时而用。丙年与戊年出生者,选用申方读书,或择申日申时而用。辛年出生者,选用戌方读书,或择戌日戌时而用。壬年出生者,选用寅方读书,或择寅日寅时而用。癸年出生者,选用卯方读书,或择卯日卯时而用。以上为各年出生之人之文昌贵人。


利名星

利名星者,有助于求取功名,亦为助文人之星。

诀曰:

      庶人求显用官星

      土局三奇最有灵

      禄马贵人传送到

      不登科试也留名

诀中土局亦名土曲星,即十二建除中“平”字所到,即自太岁起十二建除遇平字即为该年土曲星。如于月干支之地支上起十二建除,遇平字即为该月之土曲星。例如丁丑年寻土曲星,自太岁“丑”起十二建除,顺布地支不轮天干。则“平”字落于辰位,则丁丑年之辰位即是土曲星。再例如丁丑年三月,月建甲辰,即自辰上起十二建除,即丁丑年三月土曲星落于未方。而三奇者,有天上三奇:甲戊庚,此为择日之用。人中三奇:乙丙丁,此为命理之用。地下三奇:壬癸辛,此为地理之用。此利名星所用者为地下三奇,即土曲星与三奇所到之方。若逢岁活禄马或贵人同到,则有力也。寻三奇法,将太岁入中宫顺布八宫,逢壬癸辛三奇所到者即是。例如丁丑年,将丁丑入中宫,年土曲星在辰方,年三奇居坎坤离三宫,年逢贵人到宫,或逢太阳到方皆属有力,如寻丁丑年贵人,冬至至夏至期间由阳贵“亥”用事,如丁丑年顺遁阳贵,寻得阴贵酉在巽,土局与三奇所到之处无贵人助力。再如丁丑年七月是夏至后,阴贵用事,当阴遁寻贵人。丁丑入中宫逆遁,寻得贵人酉在乾,为得力贵人,可解灾。惜未能与土局三奇同位,无助于科度与求名。年不得助力,复寻月令贵人禄马,如该月得此二者之助,则该月力大。例如丁丑年六月,月建丁未,夏至后故阴遁,三奇居坎卦,六月得阳贵亥,虽是减力贵人亦有助力。坎卦又得真马辛亥到,此称三奇逢贵人禄马临,其力大矣!


催婚

男女过了适婚年龄,却一直苦无对象,或对象屡换屡不成者,可先观察其个人卧室、房门、床铺、床向。男子恐犯阳路多,女子恐犯阴路多。量度之法,立于房间正中,罗盘上所指房门中心及床头中心,以二十四山之正体五行察其阴位或阳位,再立于床前量度床向向阴或向阳。果真是犯孤阳或孤阴,则促其移床,使门与床呈阴阳配合,此为简单之催婚。倘需催婚者为长子长女,则需调度大门与坐山成阴阳配合以为助力。如系长子,而大门与坐山具阳,虽调整房间阴阳,力量稍嫌薄弱。如系长女,而大门与坐山皆阴,虽房间分阴阳,亦不足矣!

除了以上以阴阳为催婚外,尚可于天喜红鸾之天喜方上栽种果树,花开结果之日,将是成婚之时。寻天喜方之法,详见“天喜与红鸾一节”。


求子论

对于久婚无子者,阳宅亦有对治之法,称为“求子”。有三合法以年命纳音配位者,此法易行,安床亦容易。唯受孕无分男女之力(其法见后节安床论,三合安床一节)。另有利用太阳神安床之法,可藉枕阳星或阴星而使生男或生女,唯其位较难求(其法详见后节安床论,太岁太阳十二神生男生女与枕太阳法二节)。本节叙述另一求子之法,用十二都天天喜,此法专救无子者。其法利用天喜到山时,若逢年命与天喜方相生,即移床至该方,并在对宫冲动作,可于下半年生子。若再能于五月受胎者,必生男儿不生女。凡有多生女儿者,亦可在红鸾方以磨压之,则能生男。此天喜为十二都天之天喜,寻法见前节十二都天杀与布杀法二节。

如丁丑年天喜五月轮于坤宫,即坐坤向艮屋宅,若坐山分金纳音与年命纳音五行相生者,则移床至坤方,并于艮方修动,则能催子。例如坤卦计有未坤申三山,每山各有五分金,总计十五分金,如屋宅从甲申分金,甲申为水,则分金属木与分金属金者皆为用。


天喜与红鸾

此节天喜与十二都天之天喜不同,此方天喜有催婚之力,于天喜方栽种花果树木,于开花之时必主嫁女娶妻,但红鸾方则不可,于红鸾方栽种花果树木反生火灾,不可不慎。另天喜可助生男,红鸾可助生女。若于安床位上适逢天喜到或红鸾到,则可应此二星而生男或生女,此其力也。寻法如下:

天喜红鸾有三:一者曰坐盘。二者曰流年。三者曰流月。

坐盘天喜红鸾:即每屋宅固定之天喜红鸾方,单纯坐盘力弱,若能遇流年或流月到,则大有力。其法于“酉上起子”逆寻屋宅所属地支,即是坐盘天喜。若坐天干或四维,以双山论之。即壬子一山,癸丑一山,艮寅一山,甲卯一山,乙辰一山,巽巳一山,丙午一山,丁未一山,坤申一山,庚酉一山,辛戌一山,乾亥一山。如坐甲山,即属卯支。如辛山,即属戌支……等。

如屋宅坐申向寅,酉上起子后逆行十二支,寻得坐山“申”落于丑方,则丑方为坐盘天喜,对宫“未”即为红鸾。若坐庚山,庚酉同一山,寻得酉落于子位。则此“庚山”之坐盘天喜为“子”。对宫午即是红鸾。再寻流年天喜,仍以酉上起子之法,逆寻本年太岁即是。亦即与坐盘天喜同。唯坐山异动为太岁而已。例如丁丑年,太岁在丑,寻得太岁落于申方,此“申”方即为流年天喜。

复寻流月天喜,即寅卯辰三年,逆行三会木局一至四月落于辰方。五至八月落于卯方。九至十二月落于寅方(东方三支)。巳午未三年,逆行三会火局,即一至四月落于未方,五至八月落于午方,九至十二月落于巳方(南方三支)。亥子丑三年,逆行三会水局,即一至四月落于丑方,五至八月落于子方,九至十二月落于亥方(北方三支)。申酉戌三年,逆行三会金局,即一至四月落于戌方,五至八月落于酉方,九至十二月落于申方(西方三支)。

以上若能坐盘天喜与流年天喜,或与流月天喜相逢,则效力尤大矣!


治病与助愈

对于久病不愈者,阳宅也有可使之力。如果症状轻微,却是难能根治,或常跟着流行病毒走,虽不甚严重,却足以使人们斗志消减,情绪受到影响,总觉得提不起劲。则前面所授之八宅法即能为用。以该个人使用场所为主。从床铺,私人使用之办公桌着手。床铺者,首先需避莫安于阳宅宅气之生气方(紫白九星),尽量选合命卦之方位为房间。则西四命人选西四卦为用,东四命人选东四卦为用。如房间选择确实困难,则必定要将床向年命的吉方,即东四命人床向震巽坎离四方。西四命人床向乾坤艮兑四方。量度时立于床前,睡卧时脚之向即为床向也。如此对于身体自有助益。如床向又同时能合地盘一百二十分金,使与年命纳音相生,则助力加大。若办公桌使用时间亦长,则可将办公桌置于合命之卦位,再向于本命之吉方,如此当有助于身体之康健。唯合命之卦位,不一定是屋宅理气生旺之方,若二者不能两全,只好选择需要而用,如只为协助病体康愈,是也难考虑理气或坐运或坐爻了!

如病体较为严重,药石难奏其效者,可施以阳宅学中之人道方对治之。

诀曰:

人道顺行干与维,月大正癸二从艮。

月小对冲为定期,不须吊替本方镇。

即:人道只依天干四维顺行,不轮地支。正月行至癸山,二月行至艮山,三月行至甲山,四月行至乙山,五月行至巽山,六月行至丙山,七月行至丁山,八月行至坤山,九月行至庚山,十月行至辛山,十一月行至乾山,十二月行至壬山。如图:

(月大在本山,月小在对山)

九月月大庚            辛十月月大

八月月大坤            乾十一月月大

七月月大丁            壬十二月月大

六月月大丙            癸正月月大

五月月大巽            艮二月月大

四月月大乙            甲三月月大

(月大在本山,月小在对山)

如三月若月大(三十天),则人道方在甲山,若三月月小(二十九天),则人道方在庚山(对山)。再例如七月若月大在丁方,若七月月小则在癸方。以上即为各月固定之人道方,只要将病者移入该方,即可痊愈,此为阳宅助愈之法。

起造论

起造新宅,需避太岁三杀,戊己杀,十二都天杀到山之月,需避伏吟之月,五黄到山之年月。避以上凶煞起造,方可言吉,除此,若能再纳各山之得气,则宅气尤倍矣!得气起造,曰六气也。即将二十四节气分成六气运行,每气各管四节之气,共六十日零八十七刻半为一气。五行之中,木分则小,土分则弱,金分则轻,水分则竭,只有火则愈分愈旺。故六气中,金木水土各一,唯火为二。

六气者,首先为主气,又称为地气。即二十四山固定不变之气,亦即主管一年之中,正常的季节性的气候变化,自大寒起依序为:厥阴风木,少阴君火,少阳相火,太阴湿土,阳明燥金,太阳寒水。以上六主气,年年不变。即:

气之初:称为生气,于大寒至惊蛰四节气,临寅甲卯乙巽五山。为厥阴风木主守。

气之二:称为舒气,于春分到立夏四节气,临巳丙二山。为少阴君火主守。

气之三:称为长气,于小满到小暑四节气,临午丁二山。为少阳相火主守。

气之四:称为化气,于大暑到白露四节气,临辰戌丑未艮坤六山。为太阴湿土主守。

气之五:称为收气,于秋分到立冬四节气,临申庚酉辛乾五山。为阳明燥金主守。

气之六:称为藏气,于小雪到小寒四节气,临亥壬子癸四山,为太阳寒水主守。

以上主气为地气,主静,年年不变,另有天阳之气,曰客气,主动,将随年支的变化而变化。客气者,顺序为先阴后阳,三阳三阴,即一者厥阴风木,二者少阴君火,三者太阴湿土,四者少阳相火,五者阳明燥金,六者太阳寒水,依如上顺轮,凡当年轮值主守称“司天”,对面为“在泉”,左右为“在问”,依此运行,遇主气与客气相合,按其节气为得气之时,所临之山修造大吉。

凡逢:

子午之年,为少阴君火司天,阳明燥金在泉。

丑未之年,为太阴湿土司天,太阳寒水在泉。

寅申之年,为少阳相火司天,厥阴风木在泉。

卯酉之年,为阳明燥金司天,少阴君火在泉。

辰戌之年,为太阳寒水司天,太阴湿土在泉。

巳亥之年,为厥阴风木司天,少阳相火在泉。

亦即:司天之客气临于主气之三,在泉之客气临于气之六。司天左间临于气之四,司天右间临于气之二,在泉左间临于气之初,在泉右间临于气之五。将客气之盘叠于主气盘上,以客气生主气为得气,如主气气之二少阴君火,得客气风木所生,则为得气,临于巳丙二山,利于修造。如客气克泄主气则不美也。

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安床论

阳宅中,藉由更动而欲达到超吉避凶之目的,动作上最简单容易者,莫过于安床法。也由于需求之条件或目的的不同,故仍需施以不同之安床法,方能达到真正的要求。安床法中,有以纳福为用,希望能对于身体健康有所帮助的“八宅安床法”。有以纳气为用,希望对于气运有所帮助的“三元奇门安床法”。有较简单单纯的“八门加临安床法”。有以夫妻之间合宁为用的“九星安床法”。有久婚不孕,希望藉此助力能受胎的“三合安床法”与“枕太阳安床法”。有屡生女不生男,希望能得男儿喜的“十二神安床法”。并能藉由已有之床铺,了解已受胎妇女生男或生女。同时,在安床之时,尚需注意一此与方位无关及形家的禁忌,以下逐一介绍:

形家的禁忌:

※卧室不可开天窗,恐身体多病,易生异物。

※卧室不可开两门(指进出之门,仅到阳台不能出去外面者不忌),易生口舌是非。

※庆铺上方不宜有悬挂物,如梁柱,吊灯,吊扇等。易心不安宁,睡不安稳。

※床铺不可背门,易招小人,并受人控制。

※床铺后面不宜开窗,有窗曰气窗,恐精神不济,懒散,或身体常感不适。若有窗不开,且封闭使光线无法透进即可。

※床铺左边曰青龙,右边曰白虎,虎边留通道莫太逼,逼虎恐伤人。虎边应比龙边宽敞,虽不伤人但仍无助于睡眼。若将虎边紧闭无通路,虎成卷卧状夜晚则好眠。但新婚夫妇不宜,怕有难怀孕之嫌。

※床下不宜堆杂物,尤其尖锐物更是不可,恐家人病。

※不可旧床未拆,又于其上叠上一床,床上安床,病重难熬(乃一人同时睡两个床铺,非指双层床铺)。

※躺卧床不宜照到镜子,镜子反气恐有伤。

※床头不宜悬空,最好紧靠墙壁,谓之靠岸。

※坐于床上,以能观测掌握全房动静为佳。至少,坐于床上应能看到进房之人为吉。

※房门最好不要与其他的门正对,否则不害,(详宛宅内吉凶“害”一节)。

一、八宅安床法:

安床时避开形家的禁忌后,以命卦取床向。即西四命人床向西四卦,东四命人床向东四卦。背凶迎吉,自然化难生息。

二、三合安床法:

推命宜向纳音寻,五行所属长生起。

独取生旺位而安,兼取生日旺或时。

此安床法,为催子之用,所谓移床生子易如反掌也。以男命纳音五行所属,利用其三合局,如乙亥年出生纳音属火,三合火局寅午戌。亦即纳音属火之人,寅方为长生,午方为帝旺,即用寅方或午方,再择寅日或午日,寅时或午时安床则大吉。如纳音属金者,巳酉丑三合金局,即巳为长生,酉为帝旺,即用巳方或酉方,择巳日或酉日,巳时或酉时安庆。如纳音属水与土者,申子辰三合水局(土与水同起),即申为长生,子为帝旺,即用申方或子方,择申日或子日,申时或子时安床大吉。如纳音属木者,亥卯未三合木局,即亥为长生,卯为帝旺,即用亥方或卯方,择亥日或卯日,亥时或卯时安床。

三、八门加临安床法:

乾山起艮坎山震,艮则加巽巽从震。

震则从离离从乾,坤坤兑兑休门起。

八门若遇休开生,诸事用之总称意。

八门:即:休门,生门,伤门,杜门,景门,死门,惊门,开门。八门原属各卦,因此八门五行与八卦相同,即:休门属水,生门属土,伤门属木,杜门属木,景门属火,死门属土,惊门属金,开门属金。本八门加临之安床法,并不考量其五行,儿取休门,开门,生门三门为安床。以如前之口诀起休门,逢休开生所到之卦位安之则吉。乾山由艮起,坎山由震起,艮山由巽起,巽山由震起,震山由离起,离山由乾起,坤山由坤起,兑山由兑起。例如房间坐乾向巽,即自艮卦起休门,震卦得生门,巽卦得伤门,依此类推。

四、三元奇门安床法:

休临景上祸加临,死到休门定主凶。

伤杜合临死大恶,五黄生死休莫逢。

惊开莫犯伤杜位,景到惊开人损空。

景临六七死临一,杜临二八惊三四。

此是奇门真秘诀,吉凶祸福甚分明。

以上各句言此奇门遁甲之八门,临于各卦,即门与门之间祸福吉凶。“休临景上祸加临”休门属水,景门隶属离卦属火,因此休门水克景门火,谓之门克宫大凶也!“死到休门定主凶”死门属土,土克休门坎宫水,亦是门克宫大凶也!“伤杜合临死大恶”伤门杜门同属木,临死门坤土宫,木克土故凶也!“五黄生死休莫逢”五黄与生门与死门同属土,休门属水,土克水故不宜相逢也!“惊开莫犯伤杜位”惊门开门同属金,伤门杜门同属木,金克木故莫相犯为宜!“景到惊开人损空”景门火克惊门与开门之金,亦是门克宫,须防人员有损伤也!“景临六七死临一”六七指六白乾金与七赤兑金,一指一白坎水,因此景门火克金不宜,死门土临坎宫亦不良!“杜临二八惊三四”二八为二黑坤土与八白艮土,杜门属木克宫土,三为震木四为巽木,惊门金克宫木,二者皆凶也!以上各言门与宫之生克,概以门生宫与门宫比助为吉。宫克门尚可,宫生门泄气有凶,门克宫为大凶。

起法:

上元时,自乾起甲子,顺行四维,乾,艮,巽,坤。即乾为甲子,艮为乙丑,巽为丙寅,坤为丁卯,乾复得戊辰,艮再得己巳,巽得庚午……依此顺行四维。至寻得该年太岁为止。中元时,自坎起甲子,顺行四正。坎,震,离,兑。即坎为甲子,震为乙丑,离为丙寅,兑为丁卯,坎复得戊辰……依此四正顺行。至寻得该年太岁为止。下元时,自艮起甲子,顺行四维。艮,巽,坤,乾。即艮为甲子,巽为乙丑,坤为丙寅,乾为丁卯,艮复得戊辰……依此四维顺行,至寻得该年太岁为止。

以三元寻得太岁知由何宫起休门后,尚需论该山阴阳,阳主顺,阴主逆。即阳山顺布八门于八宫,阴山逆布八门于八宫。此二十四山阴阳,非三合之阴阳,系以三元之阴阳为断。四正坎震离兑各三山为阳阴阴。四维乾艮坤巽为阴阳阳。即:

坎卦——壬山为阳,子山为阴,癸山为阴。

艮卦——丑山为阴,艮山为阳,寅山为阳。

震卦——甲山为阳,卯山为阴,乙山为阴。

巽卦——辰山为阴,巽山为阳,巳山为阳。

离卦——丙山为阳,午山为阴,丁山为阴。

坤卦——未山为阴,坤山为阳,申山为阳。

兑卦——庚山为阳,酉山为阴,辛山为阴。

乾卦——戌山为阴,乾山为阳,亥山为阳。

例如下元辛未年坐甲向庚屋宅或房。下元由艮起甲子,辛未年太岁在乾,即自乾宫起休门,甲为阳山故顺布,如同年坐卯向酉,酉为阴山逆布,因此,同年坐阳山阴山可为安床之方则有不同。安床虽于吉位,但其年若逢戊己或五黄诸杀亦不相宜。此八门之三元起法,最好再论流年吉凶,即以流年阴阳为顺或逆布,如乙亥阴年逆布八门于八宫。丙子阳年顺布八门于八宫,再以门宫生克定该年吉凶,绝佳安床之法。能得流年吉位,又得坐山吉位者是也。

五、九星安床法:

阳床阴门夫妇配,阴床阳星也合宁。

端看生出或克入,妻足生夫可为真。

此法应用于夫妻房,以床之坐向与门上所飞之星论断,床铺坐阳即是夫。除了促其阴阳相配外,犹论床位与门星之生与克,受生者旺,但生人者泄。虽取相生,但如夫掌一家生计,使夫去生妻,妻受生而体强,夫弱而体衰,凡事不能积极,心有退失。故以妻生夫为宜,但妻体弱家事无力亦不美,因此,妻之五行量而生夫为最佳以矣!例如,床铺坐坎向离(立于床前下罗盘),坎床。坎为阳卦,则床为夫,则以坎床一白入中宫。依此类推。若房门开于乾卦,乾卦飞得二黑,二黑为阴卦为妻,虽阴阳相合,唯二黑土克一白水,妻克夫也。夫受克恐有伤,故非宜。如门开于兑卦,兑卦飞得三碧,三碧为阳卦与阳床双阳不配,恐致夫妻不睦或不伤,故不宜。如门开于坤卦,坤卦飞得七赤,赤为阴为妻,与阳床阴阳相配,又阴金生阳水,为妻生夫,又七赤居坤卦受坤土助力,此妻之金则足,此局即是“妻足生夫可为真”也。如门开于离卦,知离卦为五黄居,五黄阴阳不定,故夫妻房不宜开中门也。若门开于巽卦,巽卦飞得九紫,九紫为阴为妻,与阳床阴阳相配,水克火夫克妻之局。但妻居巽卦得巽木之助,妻虽受夫所克,但仍不致于弱矣!反之,妻壮使夫难以克制,恐怕夫也未必能得其好处,但不致于两伤,也称半吉。如门开于震卦,震卦飞得八白,阳床阳星不配。如门开于艮卦,艮卦飞得四绿,四绿为阴为妻,夫生妻之局,则夫弱家宅不强也。

六、枕太阳安床法:

岁后一位太阳神,枕星察知男与女。

吉星同位财子足,凶星同居凶可解。

每年太岁后一位即是太阳神,能枕星受胎必可生子,如该年太阳为阳星,必定生男,如该年为阴星,必定生女。太阳所到之方无不称吉。此亦是催生子之法。(有关太阳寻法二种,详见屋宅寻吉一节太阳法)。

七、太岁十二神安床法:

寅上起戌顺行位,

数到当年便起岁。

太岁一位太阳临,

四孟仲季生男贵。

寻太阳位则由寅上起戌,卯上得亥,辰上得子,巳上得丑,依此寻本年太岁落于何支,太岁后一位即是太阳,如癸酉年,太岁在丑方,寅方即是太阳位。如辛未年,太岁在亥方,子方即是太阳……等等。四孟者寅申巳亥。太阳若落于此四孟位上,则寅申巳亥月受胎可生男。四仲者子午卯酉,太阳若落于四仲位上,则子午卯酉月受胎可生男。四季者辰戌丑未,太阳若落于此四季位上,则辰戌丑未月受胎可生男。以上为各安床之法,总之,适用而用方能收其效也。


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