龙脉理气配水神立向法则

《玉尺经》云：“自古认水立朝，有朝贫暮富之殊”。

又云：“四生三合是天机，双山五行全秘诀”。

凡理气须看水之出口，所谓金龙动不动是也。

有窍通之说，有入山观水口之说，何谓入山观水口，如丑方水口当立巳酉丑金局向，收本局生旺水归丑库而去，故谓入山观水口也。
大凡龙真穴的必开门立面，朝对有情，穴前有小明堂管气，又须水口交牙不通舟楫穴中，若见直泄直流，主家业败退。

又看何库得窍通，辰戌丑未为窥依窥方，收向上生来会旺或旺去迎生，使官禄等水上堂，从本窍出水而去为收山，山即龙也，出煞即出向上病死绝水之煞也。

至内外两盘作用，《青囊经》云：先天经盘十二位，后天再用干与经，故看地必用先天内地盘格龙，盖地气万古不动，时师妄欲开掘，不知龙脉不可改移，故谓之静。用后天外盘动而立向收水，盖天水转动不当谓之动。一动一静即雌雄交度，阴阳配合之道也。

《玉尺经》云：“乙辛丁癸之妇”宜配“甲庚丙壬之夫”。

是言内盘格龙，外天盘立向收水，此谓之理气。如或不信，熟读杨公四局立向收水之法。

复验名墓，或为财丁秀之坟，或为败绝之地。执定外天盘消纳水神之法，看其合与不合，吉凶自立辨矣。

从古到今，人人手执罗经，不知内外两盘作用，致自错误。盖罗盘立向害人不浅，故予特阐明杨公水法以示后人。
有山上奇形穴在小山顶，穴前必有大倘唇，又须远山来作护砂，如不藏风聚气，不见田源水神，只见朝对有情，所以，不论生旺水神，要穴边有钳砂，穴后金星有乐山并鬼撑，然后立穴方不误。谓之奇形穴，有高山横过龙穴，要贴脊，穴前有小明堂，或一丈方可安葬，或来方有紧护，或去龙勾转作护砂有情，左右作护，就是余气管人丁也。

不怕穴前万丈削下，只要近朝案重重拱来，横过龙穴，后有乐山近托，如无鬼撑也吉。如乐山远，有风吹穴后，必要有鬼撑，穴方暖。

有水口怪穴，真龙穿田渡水而来，或三关三峡到头，有两水夹出，或局内有贪狼星照，或甲庚丙壬旺神聚局。

或乙辛丁癸养水拱穴，观其开门立向，或水神不合法为明煞，或水神虽合生旺水到堂，又不合玄空生入克入，或作旺向，就向上得生入克入蔗无差误。

予验过有斜飞立向，也大发富贵。（如湖州府韶村金氏高祖茔，两水夹出，且两水之外作龙虎砂，共立而俱作巳向，因穴法不真，故不发福。

惟金相国祖茔坎龙入首，就两滨冲穴作飞边穴，竟斜飞，立丁养向，虽门面不正，然合辛水来克入丁向，左边有丙水，系天禄贵人水朝穴，为左执笏，必出中丞。

又有萧山县城内东北角史氏祖茔，系庚兑龙入首，看开面立向，俱作甲卯旺向，反收右边向上病死绝水上堂，冲艮禄位而去，是犯“甲癸黄泉忧见艮”去，有数坟俱犯黄泉，以致败绝。惟史氏祖茔合两水来交处作吊角式，也兼斜飞，立金长生巳向，收右边庚旺禄水，又合玄空，葬后出布政，至今三百余年尚发财丁秀贵未衰艾，此斜飞二向有图可考，如合此法俱为进神向，无不大利）。
凡作山上骑龙穴，要穴前有官星作案，为明堂管气方可立穴。又须有左右钳砂护穴，穴后有金星坐托，或远山来作护，如无官星作案，虽造房屋作案亦主败绝，以龙气不聚也。

又二十四龙予用心复验旧坟，有立真龙真向明堂朝对，虽云真龙真向，其内盘为中针，附外天盘在缝中，故有偏过半字在半边，即不作真龙真向论矣。

至如离龙要转丙丁入首，或少祖出脉是丙丁，又作离龙入首，方可作真龙真向。

如少祖出脉离龙入首，以离作穴葬之主气冲脑散，经云“一发如雷，一败如灰”也。
又云二十四龙山地平洋，任龙神变生变旺变文库消纳水神，必要就地认水立向。

但人不知有变局，专喜三吉六秀贵人之向，如立丙向，即曰贵人之位，不知有巽水来，即是救贫黄泉。

若巽水直去即是杀人黄泉。此皆不依水法立向，玄窍不通，往往斩丁绝嗣。不知玄乃人之口，窍乃人之大小便，如饮食必要大小便通利，不然便成噎塞。

又云：龙神变局即从水神变化，从水神立向，即为龙神之变化，故有立自生，自旺，并沐浴消水，因向上不合龙神，只合水神立向。
《青囊经》云：“水是山家血脉精”，故向上得水为先。或水口不合生、旺、墓、养，必有变局。如变局并不合龙，虽真也为花假地。

《玉尺经》云：“五行实无系于龙家祸福，须明于水路”。

凡立四局须要合《青囊经》文库大小俱得位。

如立生、旺、墓、并养向者俱是得三方吊照，生旺水神归墓库而去，龙神合法，谓之大库。

如立四局变自生、自旺向者，俱是墓口逢生旺之向，须用借库消纳水神而去，谓之小库，盖四局自生、自旺向也。

《玉尺经》云：“迎神避煞，化煞生权”，神仙之妙法也。

凡立四局变向，沐浴方消水者，须认清“甲庚丙壬”去方合，如略带“子午卯酉”同去，或外堂兼有“子午卯酉”暗朝，俱犯桃花煞，观九星文曲歌便知吉凶矣。

刘青田曰：水自东来则气亦东来，水自西来则气亦西来，是神仙妙言。

所以，平洋龙神随水而转，若见有逆水来者，是为逆龙入局。

又云：如有逆龙数里长者，必有逆水数里，逆过穴前交合顺水而去，内作城郭，穴情方真。

又云：“明堂容万马，水口不通舟”，须要穴前有小明堂管气，然后外明堂可容万马，必龙真穴的，方是大格局。

若但见外明堂穴前无小明堂管气，则大伤人丁，以龙无束气不住也，水口不通舟，穴中不见去水耳。（选自古典风水解）