“乾山乾向水流乾,乾峰出状元”释
来源:杨公堪舆古风水研究学院作者:黄麟堪舆风水结善2022-11-28 10:13
“乾山乾向水流乾,乾峰出状元”释
如果出题问《乾山乾向水流乾、乾峰出状元》,我相信会引来百花齐放,百家争鸣的答案,即使答对了,也会有另一答案的出现,因为它在我手头上都有三种答案,(1):午脉、乾向、艮水见甲峰。(2):乾脉、午向、甲水来、戌水去、艮、壬、丙方起峰。(3):以玄空飞星盘结合撼龙经九星论。或者易友手头上还有更多的答案,如此一题多解,各有易理。小篇现在以第(3)例:玄空飞星盘结合撼龙经九星论加以详解与易友探讨,希望能引来同感。(1)、(2)例都具峦理之说,(3)例除了峦理还具时空变易之气。
一、挨星图。
图(一):是八运乾山巽向下卦挨星图。
(1):运星八入中顺挨,挨得九到山,七到向,运星盘组合成七、八、九连数三般卦。
(2):山星九入中逆挨,挨得八到山,一到向,山星盘组合成八、九、一连数三般卦。
(3):向星七入中逆挨,挨得六到山,八到向,向星盘组合成六七八连数三般卦。
图(二)、是城门诀挨星图。
(1):城门方运星是三,三入中顺挨,挨得运星七到城门,与运星盘组合成七、八、九连数三般卦。
(2):城门方山星是五,五入中逆挨,挨得山星一到城门,与山星盘组合成八、九、一连数三般卦。
(3):城门方向星是三,三入中逆挨,挨得向星八到城门,与向星盘组合成六、七、八连数三般卦。
二、乾山乾向水流乾
乾山乾向水流乾,非指二十四山中的乾,而是指理气中的八,综观上两图可知,八运八入中,中宫是八,坐山是八,出向是八,城门是八。
乾在洛数中是六,现在又言乾为八?因为先天的艮在后天的乾,艮在洛数中是八,故言乾为八,这是先贤对乾山乾向水流乾的隐迷。
三、乾峰出状元
乾峰出状元是指应星,即是坐山要有乳头形的山作穴,向上就必须要有贪狼星或在水口处要有贪狼星作朝应,才能出状元。否则,只是旺山旺向而矣。至于文状元或武状元,杨公在撼龙经已有明示:“尖而有脚号乘龙,脚下横拖为带剑,文武功名从此辨”。
附文:山脉就是龙脉吗?
我院在此开篇之初,首先给聪明睿智的有缘人讲解明白,我院为何撰写本篇风水学术性的文章呢?
因为,我院在中秋节期间,不期遇到了一位香港著名的风水大师某某某,被洛阳市一家经济实力比较强的企业单位,不惜花重金聘请到洛阳城北的北蟒山上,看一块风水正能磁场比较强烈的吉昌地段……
当时,我院亦被我们洛阳市赫赫有名的社会精英人物,邀请到了北蟒山上面,为其操作和调理一些有关祖坟风水方面的重大事情……
我们两拨人马在北邙上面不期而遇到了一起,只听到现场有人毫不犹豫地咨询香港风水大师某某某道:“如果龙脉一旦被截断了以后,会产生出来什么样的吉凶结果呢?”
“当然是大凶啦!”大师不假思索地随口答道:
“没有一丁点的吉利啦!”大师仿佛故弄玄虚地把最后的一个字的字音,拉得很长很长……
对于上述“龙脉一旦被截断后”的吉凶问题,究竟是凶还是吉呢?我们不可以像香港著名风水大师那样,一张口便断然回答的斩钉截铁呀!
假设一条连绵起伏的山脉,一旦被人为截断此山龙脉的话,结果究竟是吉还是凶呢?
对于这个重要的山水龙脉的关键性问题,我们在此可不能断然地一概而论啊!
为什么呢?
因为,假设一条山脉的龙脉,一旦被人为截断之后,并不是绝对的大凶的问题,这是为什么呢?
你若欲要彻底弄清楚和弄明白,上述这个被人为截断一条山脉的风水龙脉后,其结果究竟是吉是凶的重大问题,你首先必须彻底弄清楚和弄明白两个问题。
何为两个问题呢?
其一,什么是“龙脉”?
其二、什么是“脉气”?
所谓“龙脉”者,就是指“山脉”,或者“水脉”也。
所谓“脉气”者,就是指山脉或水脉中,蕴藏的能量。
就很有必要诠释清楚和进一步地诠释明白,“脉气”在“山脉”或者“水脉”的何种位置呢?
纵观历代风水堪舆的先贤们,诸如,宋代的郭璞,唐代的杨筠松,以及廖公、曾公和赖公等,都没有向世人讲说明白和讲说清楚。
因为,历代风水堪舆的先贤们,他们所处的那个时代,没有“地层结构和地层能量聚集”的思想理论。
还因为他们根本不懂得,
石油有石油存在之地层,
天然气有它存在之地层,
煤炭有煤炭存在之地层,
铁矿有铁矿存在之地层,
金矿有金矿存在之地层,
……
上述这些地层存储能量的理论性的东西,我们历代风水堪舆的先贤们,他们也不明白影响人类命运的脉气,在龙脉的哪一个地层中存在啊!
因而,我们历代的风水堪舆先贤们,他们只好被动采取完全保守的方法来保护脉气,即“龙脉”不能被人为截断,截断“龙脉”等于截断了“脉气”!
这一位德高望重的老爷子,他一致这样地认为,我们现代的每一个人都必须面对现实,而现实中客观的事实不断表明:
许多世代原本不会出,
大富大贵和出将入相,
阴宅坟地和阳宅家居,
因在山脉上修造建设,
遇沟架桥和遇山挖洞,
反让本来贫贱之地段,
上面的个别阴基阳宅,
瞬间变成为大富大贵,
出将入相的风水宝地。
何以故?
也许那些搞理气的风水大师们,他们既然分不清风水本质因素之轻重主次,他们只好用气运的说法来蒙混过关了!
我院撰写本篇风水学术性文章至此,这里有一个重要的问题是,假设一块阴基阳宅之地,已经使用了五百年之久,为何五百年前就没有气运,只有到了公元1990年以后才有了气运呢?
难道你们的气运之说里面,第一个七运和第二个七运,第三个七运第四个七运的气运都不相同吗?
三元里一元180年,难道第一个180年和第二个、第三个180年的气运,也不相同和一样的吗?
你们也许会狡辩说,气运虽然一样,但出生人不一样!
难道人家的阴基阳宅使用了五百年,出生总人口早已达到三千多人,在这么多人中还没有属相命宫相同的人吗?还有几十对双胞胎兄弟姐妹,为何这些双胞胎兄弟姐妹的命运也大相径庭呢?
让我们翻阅中国风水堪舆发黄的历史,明代的风水大家谢和卿在他的《神宝经》中曰:
形势是正宗,以罗经和卦例谈吉凶,若胶柱调弦刻舟求剑,旁道支离讹舛。
由此可知,凡是利用气运之说来解释风水疑问的“风水大师”们,无疑都是一些通过不断找借口,荒唐证明自己是“正确”的骗局吗?
我们并非是否定气运之说,气运之说自有其科学性、真理性,但气运之学绝对不是风水堪舆学的核心理论!
气运,只能对“龙脉”和“脉气”产生一点波动性地影响,假设没有“脉气”可以被我们有效利用的话,即使是气运再好,也不会出大富大贵、出将入相之人才啊!
假设有一条山脉的脉气,可以被我们有效地利用的话,即使是气运再坏,我们也照样可以出来大富大贵、出将入相、人才辈出啊!
由此可知,你家的祖坟墓地,或者你家的家居房子,能不能大富大贵出将入相,完全由“龙脉”和“脉气”决定,根本不是由气运来决定!
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