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寻龙精髓秘诀

来源:杨公堪舆古风水研究学院作者:黄麟堪舆风水2021-12-14 09:29

寻龙精髓秘诀

原创 国易文化阿海 万事万物经魂

寻龙点穴是一个风水学套语。寻龙点穴是一件很艰苦的事,寻龙即检索一处龙脉,点穴即在龙脉上找一处聚风聚气的真点。

点穴需求的岁时远比寻龙年月长,人人口中的“三年寻龙,十年点穴”纵然最最的辨证。本篇将围绕寻龙点穴操作办法、寻龙点穴秘籍、寻龙点穴风水墓、寻龙点穴歌诀为望族细致入微引见寻龙点穴。

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 寻龙点穴风水墓相是一门精微的学识。这一文化要求很高悟性。看来,悟性低的人勿学,是因为技巧平凡,对人后代子嗣不利于;品行蹩脚之人勿学,不然对自各儿有害很大;


  坟山的挑挑拣拣要在龙脉、穴位、山水通往等题材上投入知疼着热,再者墓园周边环境可不可以与墓犯冲,或者可否犯忌了生老病死向背等都是需求留神。


支脉的统称叫天文中的龙,山峰由高到低,咬合长势,如内行,龙盘虎踞,群山有水相护,由山溪汇成地表水,湖泊。有山有水,华章锦绣,有鼻子有眼儿,龙因水而止,龙止气聚,有了灵性,若居于此,从此准定风生水起。需求寻找以此中央即令寻龙,亦叫风水宝地,但得有秘诀。


寻龙,先是步,先观太祖山,可否廉贞作祖,独霸一方。然后再看少祖山、堂上山,看龙出身和剥换,行进,可否上百开帐,穿田过峡,再看入首,两沙交会可不可以有情,龙能否生老病死杂交,化气结穴,这一长河即便寻龙。


一、太祖山


始祖山即是龙的祖宗山,即是摇篮。祖山矗立在万山群岭里头,巍巍震古烁今,耸入云霄,云雾紫气潦绕,俏丽壮观,有龙楼、凤阁、天池、太平梯、保安等。生不逢时物在云雾中若隐落现,抵达山脚下守望比作跻身妙境等同,使人心旷神怡。


寻太祖山的用意:


1、可不可以廉贞作祖。震古烁今。


2、看鼻祖山之贵贱,亦可其龙的声势与福禄效能。


二、少祖山


从太祖山,顺着深山走去,起起伏伏的,曲折,或小或大,形如蛇行,突发性,冷不防变小,又变大,突发性陡然鼓鼓一个球状并且反正有群山护送,路途慢慢由窄变宽,由宽变窄的外形,猛地突起高大山恋,纵然所谓的少祖山。



三、父母亲山


从太祖山乘风而下,由此每每的绵亘不绝、跌顿、行至贴近结作处又起终极,苍劲鹤立于支脉此中,这是少祖,从此联袂而行又经过好些涨落,反正盘龙,以至于结穴玄武顶后一节之星峰为老人家山,二老偏下的落脉处有水泡为胎息,束气此后再起星面,则结穴顶为孕,结穴处为育。


如上是讲龙的祖宗山,少祖山,堂上山、胎息、孕,育。成穴的一脉代代相承的波及。古云:"胎育孕育,变型浩瀚","万里之山各起祖先,而必经父母亲,才能胎息孕育,下一场生成,以认形取穴,明其父之所生,母之所养。


四、龙的身家


龙的家世也和人无异于,有有钱穷乏,善良大慈大悲之分,诡谲者祸国殃民,刚正菩萨心肠者,中外受福。


仁义财大气粗之龙的表征簇拥,呼之欲出绘声绘色,明慧活现,好受。乐善好施龙的特征盘石磷峋,草木稀缺,左崩右缺,遍体锋利,凶焰迫人,冷空气迫人,穷凶极恶,四围冷酷无情。贫穷龙的特色是:硬直、恹恹,松弛。无星无帐。


五、龙的剥换


剥换就算浮动,广漠止境,有好的变坏,也有坏的变好,龙的成形,是景物禀承领域日月之菁华在衍变。神妙莫测期间,吉节旦夕祸福。求证之机, “一剥一换大生细,从大剥小最新奇,剥换退卸见真龙,小峰照例狼星起。剥换如人换好装,如蝉退壳蚕脱衣。”


剥换之法有以下三种:


1、以各行各业说:


(1)阳资阴育,即阳(金木火)剥变(水土);


(2)阴藉阳生,即阴(水土)剥变(金木火)。


2、以深山说:


(1)退卸剥换粗变细,凶星变吉星;


(2)老龙剥换生嫩枝跌断不嫌多;


(3)从大剥小最怪里怪气,剥换退卸见真龙。


3、以九星说:古人言“凡观一星便观变,识得变星知以近,远从贪狼至破军,换尽龙楼生宝殿,一剥一变形不等,岂可尽言顾上代,君如识得变星法,千里廖寻来龙”。


(1)贪、巨、辅、弼为吉星;


(2)文、廉、禄、破为凶星。


六、开帐


帐;来龙开帐,形如帷幕,两下里了了,阔的有数十里,或五、六里,狭的有一、二里,是检验结穴首要证据某个,以开穿心帐为贵,开帐而出最兵不血刃,金木二星开帐为上吉,水星开帐伯仲,中出者为上,双方出者第二,巨石在右为天关,在左为地轴,相像龟蛇,珠子印剑等格尤妙。再有开帐穿心须是旁起,而肩末如弓稍,横铺阔远,盘绕有情也吉。开帐的品目有如次几种:十字帐形、丁字帐形、出帐贵人、入帐权贵等。


七、过狭


峡,好象人的嗓子,是最细的中央,是龙的真气聚泄的中央,故而风水师辩认过峡百般重点。峡也有吉凶之界别,蜂腰鹤膝最贵,忌风吹,水劫,从而真龙过峡必要有迎有送,有扛有夹,维护逐字逐句,分水历历,以防风吹水劫。正象是审峡定穴的几种图景。


1、峡正出,则穴亦正,左出,则穴居左,右出则穴居右。


2、正出斜过者,则穴亦正出而斜倒,侧出而正过者,则穴亦侧出而正倒。


3、最最出脉者,则穴居目前,眼底下出脉者,则穴居顶上。


4、山护者,穴结山薮,水护者,穴结河沿。


5、去山小而无迎者,气将欲伏,其结穴于近水楼台,去山大有迎者,气正发其穴必结在塞外。


6、峡中左砂短,则穴前左砂必先到,峡中右砂短,则穴前右砂必先到。


峡的种类衮衮,有阳峡、阴峡、曲峡、直峡、长峡、短峡、阔峡,之类,


八、龙的入首


看龙的贵贱,永不要从很远的中央看,更决不从太祖看起,那是其次的,更利害攸关的是从入首后二、三节,四、五节内,要么最少祖山这段间距最重要,好龙必急需近穴,所谓来龙看到头,即令其一事理。


来龙入首,有远龙显得糟糕,快要入首近穴时剥成为好龙,是吉地,但年间久了,气数转到跌断中央后,龙气不接即败,还有远龙展示好,在入首近穴时变坏,主犯,不可下葬。宽泛龙入首格式有五种,在从此以后操作中,肯定有心人察言观色审验,方能有利于民众。


1、直龙人首格,此格最吉,龙从后入首,顶正对来脉,而结穴,这种撞背龙结穴发胖最快,这种格式气势雄大,必有余气为毯唇。


2、横龙入首格,横脉入首而结穴,或从左来,或从右来,但早晚要穴后有落星,有鬼尾,才是真穴。


3、蛟龙入首格,即是上聚仰高而结穴,其势高而昂,故曰"飞龙",必不可少四应皆高,立耸上聚,仰势受穴,方为真结,此穴巧劲最大贵重富轻,主要是来水不聚,天花局,沙飞水走,但两沙必交腓骨锁。


4、游龙入首格,龙气撒落整地而结穴,叫潜龙、必急需平而有凹,或有吭气,水势围绕,方为真结。


5、回龙入首格,解放顾祖而结穴,叫回龙,经云"婉言回龙似联络,未作结穴先作朝,朝山皆是宗与祖,无论是十里远千山万水。"其它还有大回龙,小回龙,及盘龙空等格。


九、入首龙的贵贱(杨公窍门)


亥龙受穴位三公,子孙富贵寿先翁。


壬癸水龙称天辅,良将家园多富饶。


子龙高起坎气清,定出高官学问人。


丑龙平行真又艮,亲骨肉多应家丰享。


艮龙天禄孝义门,局备财丰爵王号。


甲寅行龙若受穴,痼症乞残痨疗折。


卯龙庚向庚砂水,将领旗子耀中华。


乙龙才星栽接木,难免换养螟蛉续。


辰山兰摧玉折贼送儿,局羡渐窝人丁稀。


巽龙为官中堂位,女荣男贵庆富贵。


巳龙天财丰财帛,也主丰裕人群英。


丙主悠悠忽忽财充盈,局羡清贵着名誉。


午龙懒缓贵高腾,辰戌亥照害刑克。


丁龙南极寿数巧,不染未气百废俱兴早。


未挨丁行宜向艮,穴挨左位人高不可攀。


坤龙局美富亦至,从没明晨寡僧尼。


申龙穴坐庚金星,微挨老阴财丁盛。


庚龙地禄主虎彪彪,局备将军胆略雄。


酉龙飘香少微坦,笔札科甲点州县。


辛为天节主忠孝,不染戌气登科甲。


戌空孤淫疾地痞,局美渐富候庸平。


乾龙孤儿寡妇少育生,局美染异也名成。


亥艮巽辛卯龙至,幼母包抄染为气。


亥乾四分开是行龙,乾亥中抽须裁酌。


亥多乾少堪扦葬,乾多亥少不得作。


乾亥抽顶宜右落,亥壬抽顶宜左落。


本此一边觉着例,丑艮寅龙可顺推。


艮龙落丑半主吉,艮轴寅顶疯育疾。


午丙杂往来禄殃,辰巽并落子女伤。


丁杂午未家伶嫂,真龙宽绰随伪来。


真落真脉为速达,但恐情上有兴衰。


审龙真假定主穴,收放乘气有禅机。


若能分晓天意秘,及与仙师辈同列。


十、双星的鉴别


日月星辰的鉴别很严重性,他是哪边辩别星峰的旦夕祸福的一门学识,是风水学中不得缺乏的,龙之美恶介于身,身之旦夕祸福见于星,未入山,先是瞅见的是星峰,尖、园、方、秀者为吉,破,碎、欹、弱、骨露者凶。


1、五星,即用金、水、水、火、土,用农工商把山体止住分类。


金星形:头园,足阔,形园,歌曰:“金似覆釜兼仄月,是武星”。


木星形:头园而身直,形直,歌曰:“木星顿笏形反差,是文星”。


土星形:头平而体秀,形方,歌曰:“土如橱柜或覆盘,是财星”。


水星形:水平而生波浪,形曲,歌曰:“水似蛇形褡包同,是秀星”。


火星形:头尖而足阔,形尖,歌曰:“火星菱角犁头铁,是武星,也兼文星”。


2、九星形,即杨公九星:贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。


贪狼星:正木星,头园身直,“贪狼顿笏笋喷薄欲出”。


巨门星:正土星,头平体秀,“巨门天马屏风列”。


禄存星:土金兼形,头如顿鼓,脚如爪匏,“惟有禄存猪屎节”。


声纳:水星,形如匹练,生蛇形,“文曲多为遇脉星”。


廉贞星:数火星连座,头尖而贵,带石棱层,“廉贞梳齿挂破衣”。


武曲星:正金星,头园足阔,“武曲包子园更曲”。


破军星:形如走旗,头高尾低,园头脚尖,几个金星相小动作飘曳,“破军破伞颔首同”。


左辅星:是眠体作护送星,与武曲星一般,但较低矮,“左辅馒头无差别”。


右弼星:为陷耀,无形锡,在山龙过峡,穿田,“整地无背处及平整”。


十一、龙的势焰与格局


(一)龙的势焰


即龙的气势风姿,人多势众与绵软之分。摧枯拉朽者为吉,瘫软者为凶,龙势各自有生、死、强、弱、顺、逆、进、退、病、福、杀较之广大的十一种。


生龙:星峰坦诚枝搬运工度晃悠雄强,前后起降,反正盘龙,娓娓动听穷形尽相,草木茂盛,前迎后送稀缺保护,沁人心脾,这种龙结穴大富大贵,所有者丁人欢马叫,永世有余。


死龙:星峰含糊,龙体硬直,无起降变通祖顽交汇,草木枯死象死鱼等同无生气,属凶,有穴也是假的,主身无分文猥贱。


强龙:星峰回异,腰板儿苍劲,内外大起大落,左不过滔天。有澎湃之势,给人一种百折不回,压倒一切的觉得。


弱龙:星峰如瘦骨,枝脚短缩,行进无力,鹅头鸭颈,散慢,东穿西流,周缘槁木死灰,这种龙结穴,主孤贫形影相对痛痒。


顺龙:星峰顺出,枝脚顺行,行度团聚、尊卑有次,送从趋前左不过拱抱,有情,此龙结穴,主富足绵远,百子千孙,奉献温馨,多福多寿。初次风水企划谋划 千夫号:zcfsscom


逆龙:星峰侧立,枝脚逆行,桀骜不驯翻云覆雨忘前忽后,行度不随,此龙结穴最凶,主出悍逆歹人,悖逆之子。进龙:星峰迭次盛大,枝脚等分,行度数年如一,内外涨落顿跌以不变应万变,反正曲曲弯弯平分。龙身节节高盖,如飞风戏水,此龙最吉,主富庶森罗万象,发福长此以往。


退龙:星峰错杂无次,行度畏缩不前、龙低穴高,如履海滩,从高跌下,此龙最凶,主越来越即必败,懒散,蔫不唧。


福龙:星峰不恶不粗,自离祖上以来护送多,前后左右惦记吝惜,枝脚不大,行龙日月星辰带仓带库,主发福经久不衰,丰衣足食别来无恙。


病龙:病龙的身条虽美,但美中短欠,禀气偏驳,不曾帐,行龙两沙枝脚边有边无,边生边死,边美边恶,一畔细心,一畔疵瑕,一节一片生机一节执拗,主福祸参半美中缺欠。


杀龙:龙身带杀未经脱卸,自离祖以来,张牙舞爪粗雄,公然带石,枝脚尖利,破烂,叠罗汉硬直,此龙极致善良,主凶,有杀诛,过后必有惨灭之应。


(二)龙的格局


知龙的生死,祸福,对穴的潜移默化久已察察为明,但龙的格局,很紧要的,也是判别家给人足贫寒的主要。


鉴于龙的格局项目这么些,如大覆钟,云中金,大覆釜,小金星,海岸带龙,高金云两势,高脑三金,高脑四金等等,共二百七十三图,请参考"天机时元"便明察秋毫了。


十二、龙法十要


龙法十要,是风水学的精髓。先哲说:“点穴要龙脉,要乘龙气,要识龙意”。脉、气、意这三个字,迟早要密切审视,假若真以大功告成得脉,乘气,识意,就会缓气钟灵,阳和毓秀,懂收山出杀,挨生星弃死星的措施,葬后必海内外大发,小地小发,倘或不应验,即令不兴脉,不乘气,不识意,使寒流召灾,阴杀致凶,就是收得山,出得杀也没用,五湖四海必大凶,小地必小凶,何以会有凶呢,纵令不识脉、意、气的所以然,即使如此得真穴,亦必大凶,珠宝和地狱,仅差秋毫!



(一)名特优龙脉


站在穴场洞察穴星,四周内部有一端,有微薄之脉,从穴顶造端,沿着一斜坡,如丝如带,此脉要松软,灵敏生动,有明润之色才是真龙真穴,执着直歪假穴,门阀注意穴顶不是山上,脉在高峰,叫贯顶,极凶。


(二)要乘龙气


明白脉,要懂乘龙气,气随脉走,中辍结穴,该当何论鉴别龙气融结的物征。龙气融结时,好象一个球,突发性一半应运而起覆在地上,偶发仰下,偶发性象荷叶上的露珠,稍起角轮,要富含 "稍起"高出"凹下"的神妙莫测,覆上有盖气,仰下有水气,稍起现精光,高出甘露透剔等。这是真气到的中央,凡新旧山坡有此则气到,无此则气假。


(三)要识龙意


龙意,是旨在,要想雁过拔毛龙意,必将要龙得巢。巢,即是藏风聚气山环水抱,难得一见掩护,关锁的中央。因故风藏了龙意栖,水交了龙意生,前后左右,有尖园,方端,韶秀之砂,咬合藏风聚气之巢,龙气住,意真。预留龙意,意夙愿到方能发福。


(四)要审龙变


小山深落平源,高变低,平整忽起突泡,低变高,老树抽出嫩枝,老变少,嫩脉变美峰,少变老,窝中生乳,乳内开窝,阳变阴,阴变阳,龙来紧密,穴逢空处,实变虚,局结鲠直脉在脑,角穿来,斜变正,右肥中取瘦,缓处取紧,饥内含饱,静中有动,意情百端,即是阴生阳,阳生阴,应时而变多多顶多刚柔相济,凡是看地见此才是生死媾精,围拢聚结方能发福,无此则假。


(五)要知龙势


生、强、顺、旺、平、伏,优势之龙吉,死、弱、退、衰、逸、懒,惧此势之龙凶,但凡寻龙重要认清龙势之祸福;鉴别真真假假,决议增选。


(六)要看龙星


龙的产物:有华表捍门,禽星塞口,龟蛇镇户,狮象把门,罗星收堂,吉星卫护。


龙星再有金、木、水、火、土星,有权星、尊星、财星,还有九脑木芙蓉,五脑梅花三台品字,仙桥大帐,橱柜堆房,龙楼风阁等等好星,看龙星,指来龙结穴之星:“直者木星也,圆者金星也,方者土星也,尖者火星也,曲者水星也。”共五星,还有九星。凡结穴之星,是坐,是立,是低,再有侧立、侧坐、侧眠等势,若兼三体,有正兼贴视之分,幸亏楷书星辰兼金水之类,贴如足金贴火,视如土腹视金等等之类。自此再立、坐、眠等势的方法,定穴方能有吉无凶。


(七)要察龙咽


龙咽,即使如此束气的中央,一呼一吸,统领荒山野岭,穴位一定要严密。束气的中央宜短失当长,短则气聚,长则气散,宜紧着三不着两宽,宽则气冷。宜小失宜大,小则气欲,大则气敛。宜活着三不着两硬,活则气宁,硬则气蠢,或从左右纫针斗斧,前回结,后顺结,要审紧此穴,然后定法,请参看如下十九种法门。


大义凛然。则知入首处,穴亦梗直;


咽斜,入首处;穴亦欹斜;


咽弯,则知入首四顾,而穴逆朝;


咽角闪,入首角少,而穴傍取;


咽缓长,入首必缓长,而穴居顶;


咽短聚,入首必短紧,而穴在近;


咽低平,行缩,则知入首中庸,穴宜高涨;


咽流急注下,入首定卓位,穴直下坠底;


咽土穴亦土;


咽石穴亦石;


束咽阴威大,则知变阳结穴;


咽阳浩大亦变阴结穴;


咽过饱雄,则求荡开,以消真气;


咽其杀强,则喜多劫,以分其威;


束咽处,四山顾恋,穴可截关面斩之;


条理数弯,穴在曲抱而缓之处;


狭窄而气歙,入首必穴阳;


阔大而气散,入首必穴阴。


一言以蔽之,发怒则结,死气则散,逢结而弱,则入首处外形凶相毕露气绝,懂束咽之法,就可预见识穴了。原始人说:入山先观水口,登穴要看明堂,如水出西北方,必合寅午戍火局,非丙龙即乙龙。


丙龙结穴者,势将追忆朝寅,自然而然乙水自外堂来朝而宛转出于戍方,此为阳火局。


乙龙结穴者,决然回首朝午,不出所料丙水自外堂来朝而婉转是因为戌方,此为阴火局。故经曰:乙龙交而戌上亲。


如水出东南,巽方必合成申子辰水局,非壬龙即辛龙。


壬龙结穴者,毫无疑问追忆朝子,不出所料知水自外堂来朝婉转而由于辰方。此阴水局也。故经曰:辛壬相汇而聚辰。


如水出西南坤方,必合亥卯未木局,非甲龙即癸龙。


甲龙结穴者,必然回想朝亥,定然癸水自外堂来朝而委婉鉴于未方,此为阳木局。


癸龙结穴者,必然回首朝卯,决非偶然甲水自外堂来朝而婉转出于未方,此为阴木局。故经曰:金羊受癸卯为灵,金羊未字也。


如水出东北艮方,必合已酉丑金局,非庚龙即丁龙。


庚龙结穴者,决然回溯朝已,定然丁水自外堂来朝而婉转由于丑方,此为阳金局。


丁龙结穴者,一定忆起朝酉,自然而然庚水自外堂来朝而婉约是因为丑方,此为阴金局。故经曰:斗牛纳丁庚之气,斗牛者,丑字也。


总歌曰:乙丙交来戌上亲,辛壬汇处水出辰,癸甲水偏未字去,丁庚水向丑方寻。正负风水规划计谋


十三、分砂龙法诀


习天文者必先明砂水龙脉有四形:龙形、虬龙、砂形、蛇形。


龙形者,有起有落有粗有细,有开有合,有曲有直,有显有藏,脉行千里顶顶不歪,此真龙之形也。


砂龙者,乃随龙之物也,虽卢落而不秀,顶偏不园,无显无藏,砂形苌,顶顶不歪,有弯无曲,步步通往龙身,此砂形也。


虬龙者,下山之物,也无粗无细,无开无合,纵行千里,并无开帐,列屏二水虽来,有合无交,直流斜出,此虬龙也。


蛇形之象,下山同出不开合,细走粗往曲曲不分,二水虽来,有合不交,流水直斜而出,何能结穴,此蛇形也。


总歌曰:有开有合为真龙,有弯无曲砂之踪,打抱不平直硬死虬体,曲曲无开蛇似的。生老病死至道纯天然取,明其地脉论肝胆。天文书简有真传,俗人末得先哲点,应按荒山野岭曲直形,禀点粗细之现象,上下有无变与化、能起能伏龙行缦,详度山脉曲抱地,水弯集聚结真穴。


穴有三等:结京都城市者上也,结庄村乡镇者中也,或只结穴场发金玉满堂者次也。古往今来,出圣出贤尽在朝阳英俊之蓰,景致文武之地。如期泰祥或古洞之地,泉源之处,出格之乡,皆有对号入座,有开有合。圣人于此推演,著述生死天文之书,按天穹五星皆对山岭九流三教。陡者属木,尖者属火,方者属土,园者属金,元老属水。五星相生相合之理,作财作官作印作禄,种种像貌两样,俱论天地人三才之公理,正楷农工商之法,又按天开于子,地辟于丑,人出生于寅,合其三才之大路,乾坤之临刑:率先会成 “寅午戌火局,火生于寅,旺于午,死于酉,藏于戌”,又按四小组长生论其旦夕祸福,点穴立向修宅开门,立城挑河,皆推楷书三百六十行。生遏制化之通途创下天文阳宅之真法,以传后者,变成今昔之旧学宝典,保国安家之道。唐世而后失迷真传,皆不晓葬向之诀,随人天意,人之德性,有德者葬吉,无德者葬凶,连接地师无真传,不晓天文故也。新生出一沙门,作天文原真之书,俱按四局水口调至一旺正向,即是真法,苗裔见本部太简,又添变二十四向,又套上罗经进解,固然成部,而真法自此失迷。要语今可遵:“入山观水口,登穴看明堂”。如能省两库,方为知生死。比照理屈用变局之法,并不管正各行各业之生克,又无论是人世之阳关道,违犯圣贤之真诠,误人不浅。十有八九未去寻龙点穴即先讲说天文,析辨生死,相生相合为吉,相克相制为凶,甚或临地址穴,却犯忌五行生克之舌战,所点向法甚无道理,也点绝向,也点死向、衰向、病向,墓库向、沐浴向、胎向、养向、顺龙水反弓诸凶俱任由。四局中之生遏制化,如火局内中也点水向,也点金向,而金局也点木向,木局也点金向,水局也造谣生事向,连连执书看地,讲书差讹,又安全之茔巧言大凶,人格改向改水,使人舍福就祸,酿成悲剧,元人又说:“每暇无事详子平,一切妙理农工商内。诠机不越四局中,卖力之久豁连贯,再验已葬之坟山,合局之家葬正向,定准发富又兴贵,又见茔地山虽好,向法不清或绝向,败向则个个印证。”一局假如六样,按三才之理,分上中下三等,又按三等交卷就二十四气,又按山形画出五星,即是水中平洋,画出四局八向水陆相通,放眼即明,今名曰指迷真书,散播继承者,以为趋吉避凶之路也。


十四、朝星应照法


欲知砂,龙有气无气,有穴无穴,当观朝山应照,按生克莫测高深之理,足以点穴立向。朝星之法必按子坦缓理财官印绶以断祸福,又按四局朝星应照,星有五行:陡者属木,尖者属火,平者属土,园者属金,泰山属水。各有异端邪说,有四局火水木金,各有朝星吉凶,有五样,陡尖平园长,各有五行,金木水火土。有气无气山陡有节,虽云属木,宜按方位使役。若居东方发青色,此乃有气之木也;金星若居极乐世界,顶面团园胃文明发白色,此乃有气之金也;水星居北缘,长而有起落发黑色,此乃有气之水也。以上用之皆天幸也。


至于无气者,如木星失宜在极乐世界发白色,火星不宜居北缘发黑色,土星不当在东面发青青,金星不宜居南方发辛亥革命,水星不宜居辰戌丑未方,发罗曼蒂克。若犯该类者皆为无气之星也,若用之,必要犯而不吉。


五星祸福歌曰:


木星青气喜东边,若犯庚辛定蹩脚。


火星赤色居离处,若犯壬癸命必伤。


辰戌丑未四土忌,俱怕甲乙气烟消云散。


金星敢喜庚辛位,若到丙丁主撇乡。


水星惟在北方好,避讳四局库中藏。


世人能识此真诀,天文名甚街头巷尾扬。


十五、四局朝星论财官印绶法


朝星应照分财,官,印绶,以断旦夕祸福。


火局丙龙朝星应照金星为财,朝水星为官,朝木星为印,朝火星为比肩同肋,朝土为败。如上五星惟土星大不吉,土泄火局之气,不可用也。


水局朝星应照非壬龙即辛龙。如朝火星为财,朝土星为官,朝金星为印,朝水星为比肩同肋,朝木星伤食之星,主散气败财,不可用也。


木局朝星应照非甲龙即癸龙,如朝土星为财,朝金星为官,朝水星为印,朝木星为比肩同肋,朝火星则为伤官食神之星,不可用也。


金局朝星应照非庚龙即丁龙,如朝木星为财,朝火星为官,朝土星为印。朝金星为比肩同肋,朝水星则为伤官食神之星,不可用也。


歌曰:


财官印绶比助好,伤食败气最凶极。


刘伯温在点葬鞭山后感触地说:"我爱鞭山二十年,鞭山对我默有口难言,今朝始悟鞭山趣,贵穴一向毋庸置疑扦。""三年寻龙,十年点穴,一年学得寻龙,十年学不兴点穴"。


定穴法点穴包罗两大一些,一是穴场,二是穴位。"穴"古意为土室,是人类抗灾避雨的中央,故而点穴的挑大梁不畏探寻藏风聚气的中央。


(一)穴场:穴场是穴位的外面。穴是核,穴场是保安层,是肉是皮,穴位最大为2平方米,而穴场就大得多了, 结合穴场不可或缺具备之下尺度:


1、来龙要跃然纸上,娓娓动听;


2、要有峰腰鹤膝(束气的中央);


3、穴星要完美,虬曲挺秀;


4、要挑选在有龙气的中央定穴场,这是深深的至关重要的一环,倘或从没龙气到的中央,最美也是假的。"穴下若无真气脉, 前边空有万重山"。


5、站在穴星顶上瞭望全世界,好象一座城堡翕然,十年九不遇维护,稀有事关重大,藏风聚气,坚不可摧,元人叫答疑,


A,初落山祖近山来,风色少不得宽,


B,腰落余技作城垛, 吉气族斯泊分退化龙擘脉去,连贯还长项,


C,脉落曲曲尽是龙,气势最豪雄。


也即是初落穴的后边,环绕穴位,未落位居穴位前 (龙虎砂外),分落厕身穴反正,山近祖山落脉,围绕穴位,腰落拱抱在末落的以外,再有认好四势;


(1)详前观后,防恢恢面吹胸劫背:


(2)观左盼右,忌凹缺面割耳射肓。站在穴星顶上,瞭望四旁,面前整地乐天,锅钳,有九曲水,胶带水流过, 或水聚的中央,有龙虎砂保护,有 斜坡由穴星不停延长到岸边跟前,穴位就在这一斜线上,在穴星的斜坡上,得不到点在顶部(怪穴而外)。


(二)穴位 1、太极定穴法站在外界看,察觉有一个园晕,若隐若现,仿宛如佛,粗看有形,细看无影,远看似有近看似无,侧看则露,正看含含糊糊。这即或俺们所招来的真穴。


(1)太极晕的上部,有半月型的外形,有分水程向反正散开左不过分水,向下面中级流去,何谓愈合,再就是合屡见不鲜对正穴位的中线。


(2)太极动而生阳,园晕肥起为阳。主从蜂起,故为动中之静,即窝中有泡,窟中奋起的地纵令穴位, 开莹时宜浅不当深。


(3)太极静而生阴、园晕瘦陷为`阴,中心有窟,故为静中之动,即泡中有窝,突中有窟的中央即使如此穴位,开莹时宜深失宜浅。


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