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杨公风水寻龙点穴秘诀,四十四节大揭密(干货

来源:杨公堪舆古风水研究学院作者:黄麟堪舆风水2023-03-09 16:57

杨公风水寻龙点穴秘诀,四十四节大揭密(干货收藏)

 


上 篇
第一节

杨公妙应不多言,只是作家传。人生祸福由天定,贤达能安命。

贫贱安坟富贵兴,全凭龙穴真。龙在山中不出山,挂在大山间。

若是砂曲星辰正,收得阳神定。断然一葬便兴隆,父发子传荣。

此节是言山龙,取得砂抱星正,收集阳气不散,局窄气紧,故快发见效。

第二节

好龙脱煞出平洋,百十里来长。离祖离宗星辰出,此是真龙骨。

前途节节出儿孙,文武脉中分。直见大溪方住手,褚山皆不走。

个个回头向穴前,城郭要周圆。水口乱石堆水中,此地出豪雄。

若得远来龙脱劫,发福无休歇。穴见阳神三摺朝,此地出官僚。

不问三男并五子,富贵房房起。津湖溪涧同此看,衣禄荣华断。

大河大水同到处,千里来龙住。水口罗星锁住门,似大将屯军。

落头定有一星形,非火土即金。正脉落平三五里,见水方能止。

二水相交不用砂,只要石如麻。更看硖石高山岭,密密来包裹。

此是州县大地形,细说与君听。

此节是言大轩行龙,尽结之穴,又名出洋龙。往往离龙祖二三十里,或百十里始结穴,将近穴的地方,离二三里,必有一个少祖落去结穴方有力。但要见水方大河到头,周围砂岗包裹,便结州县大地。水口必有罗星或硖石或华表收水锁门也。

第三节

天下军州总住空,何曾撑着后头龙。

只向水辰朝处取,莫说后无主。

立穴动静中间求,须看龙到头。

此节是言平洋龙格,但看州县和乡村,凡落在平洋结穴,不论后龙来脉,只取水神朝绕,便是真龙憩之乡。但取动静中间者是阴阳交媾也。动者为之行,静者为之息,在行息中间之处,为之龙到头也。

第四节

杨公妙诀不多说,因见黄公心性拙,

全凭掌上起星辰,类聚装成为妙诀。

大山误作破军星,五里所聚脉难分,

但看出身一路脉,到头要分水土金。

又从分水脉看处,便把罗经照出路,

节节同行过峡真,前去必定有好处。

子字出脉子字寻,莫交差错丑与壬,

若是阴错与阳错,劝君不用费心寻。

此节以下皆是杨公平洋秘诀,字字隐谜,非得口诀不可。总有智过千夫,读破千书万卷,何能道及只字也。大山误作破军星也,因五星混杂难分不取,要取山脉水土金。三星者,贪、武、巨三吉,行龙其它不取。木星是贪狼曲而丰厚,土星是巨门,方而平顶,金星是武曲,圆而开面。若是身体漏涧。尖瘦、歪、斜,丑形百出,过脉没有砂护送,俱为贱龙而不取也。

第五节

子癸午丁天元宫,卯乙酉辛一路同,

若有山水一同到,半穴乾坤艮巽宫,

取得辅星成五吉,山中有此是真龙。

此节承接上文,天人两元可以兼用,

子午卯酉配乾坤艮巽,乙辛丁癸可配寅申巳亥。若兼地元,将又犯另一宫也,故为半穴之。


第六节

辰戌丑未地元龙,乾坤艮巽夫妇宗,

甲庚丙壬穴正向,脉取贪狼护正龙。

此节是四季之支,与四维同宫,称说夫妇,非夫妇也。而取五星贪狼与同宫也。

第七节

寅申巳亥人元龙,乙辛丁癸水来催,

更取贪狼成五吉,寅坤甲艮欲门开,

巳丙宜向天门上,亥壬向得巽风吹。

此节言四孟之支,配乙辛丁癸为夫妇,内中暗点巳丙同宫,亥壬同宫,寅甲同宫,甲庚同宫也。

第八节

贪狼原是发来迟,坐向穴中人未知,

立宅安坟过两纪,方生贵子好男儿。

此节是说,贪狼虽好,能生男育学,

但太幼稚,要过两纪,方能作为也。


第九节

立宅安坟要合龙,不须拟对好奇峰,

主人有礼客尊重,主在西兮客在东。

上篇一路都是隐谜,在此一关打破,不使剥换,过峡,高低,起伏,马迹,蛛丝,草蛇,灰绿等字缠扰胸中,只在来水大交会,朝绕之处,悟出真机,认定主客而立向。若是山水二龙,不分别取用,而敌我不分,混作一团,穷年皓首,空自茫茫,高山平洋,总归魔境也。

 

 

中 篇
俱言平洋水龙之穴,而是杨公平洋第一秘诀也。

第十节

天下军州总住空,何须撑着后来龙。

时人不识玄机诀,只道后头少撑龙。

大凡军州住空龙,便与平洋墓宅同。

州县大家住空龙,千军万马总能容。

分明见者犹疑虑,龙不空时非活龙。

教君看取州县场,尽让空龙摆拨踪。

莫嫌远来无后龙,龙若空时气不空。

雨水界龙连生窟,穴得水兮何畏风。

但看古来卿相地,平洋一空胜千峰。

 

杨公之意,又恐怕后人信不足,未知墓宅与州县同否,故此反复叮嘱,州县与人家墓宅一样也。坐落空阔之处,四面风吹,有水而气来聚,无水得四面风吹散,所谓气乘风则散,有界水则止,不怕风吹也。故坐落空龙有水得活,无水是死龙也。

第十一节

子午卯酉四山龙,坐对乾坤艮巽宫。

莫依八卦阴阳取,阴阳差错败无穷。

百二十家无真诀,此诀天机大祖宗。

来龙需要望龙穴,后若空时必有功。

帝座帝牢并帝位,帝宫帝殿后当空。

万代王侯皆禁断,迄今隐出在江东。

阴阳若得能遇此,蚯蚓逢之便化龙。

此节如上文,子午卯酉四正位之龙,必配乾坤艮巽之穴,多结正向大地,所以杨公赞美也。八卦阴阳都是伪造,百二十家地理,俱是伪诀。叫人不宜信用也。信不信由你。


第十二节

子午卯酉四山龙,支兼干出最豪雄,

乙辛丁癸单行脉,半吉之时又半凶,

坐对乾坤艮巽位,兼辅而成五吉龙。

此节如上节,举子午卯酉正位为例,

支兼干出是吉龙,乙辛丁癸虽四正所生,但是稍有偏差,又犯另一宫也,谓之有吉有凶。虽言子午卯酉,但寅申己亥,辰戌丑未,亦如此也。总之要一宫清纯之龙,收清为吉也。


第十三节

辰戌丑未四山坡,甲庚丙壬葬坟多。

若依此理无差谬,清贵声名天下无。

为官自起身一路,儿孙白屋出登科。

八卦不是真妙诀,时师休念口中歌。

败绝只因用卦安,何见依翰出高官。

阴山阳水皆真吉,下后儿孙祸百端。

水若朝来须得水,莫贪远秀好峰峦。

审龙若依图诀葬,官取荣华立可观。

此节言四季之支,配甲庚丙壬为夫妇。上节既言过,但四季之支,是有贵无禄,只言出清贵,白屋出官等字,不言富也。八卦多是伪诀,依卦立向,并无出过大官,立向须要合龙合水为吉,不要贪远秀好峰峦也。

第十四节

天机妙诀有因由,向指山峰细细求。

起造安坟依此诀,能令发福出公侯。

真向支山寻祖脉,干神下穴水无忧。

寅申巳亥骑马走,辛丁癸水交流。

若有此山并此水,百屋科名发不休。

昔日孙钟插此穴从此声名表万秋。

以上通篇皆言平洋,此节插入山峰者,若遇山水两兼之地,必要山水同论,取支山脉者,都是一宫收清,干山出脉,若偏左一宫,偏右又另一宫,上言干山单行脉,半吉又半凶也。寅申巳亥,配乙辛丁癸,有禄有贵,富贵双全之穴,杨公极赞美也。此引孙钟之墓,葬在富阳天子岗,收富春江长流之水为证,但不指出立何向,或何位水来也。

第十五节

来龙须看坐正穴后若空时必有功。

州衙县宫为格局,必然清显立威雄。

范仲萧何韩信祖,乙辛丁癸足财丰。

亥壬隆兴丰祖格,己丙旺相一般同。

寅申巳亥等五吉,乙辛丁癸四位通。

紫绯昼锦何荣显,三九五鼎受封。

龙回朝水元字水,科名榜眼及神童。

后空既见前篇说,穴要窝钳脉到宫;

试看州衙及台阁,那个靠着后来龙,

砂揖水朝为上格,罗城拥卫穴居中,

依图取向无差误,不是王侯即相公。

此节言坐处是真龙,兼有水正是活龙,不畏风也。水中生出气,能摆而成,结穴处要开面或窝底,凹凸、高低、动静细认,要有气脉贯到穴,向上见众砂回头揖拜,大河小水在面前会局朝拜,立向合了龙水夫妇,此地必出王侯相公也。今又复言,亥中有壬,巳中有丙,寅中有甲,申中有庚,乙辛丁癸,不但配寅申巳亥,亦可配甲庚丙壬为夫妇,一山可收人地两元,范围广阔,故此杨公极赞美也。

第十六节

天机妙诀本不同八卦只有一卦通。

乾坤艮巽缠何位星辰流转要相逢。

莫把天罡称妙诀。错将八卦作先宗。

乾坤艮巽出官贵乙辛丁癸田庄位。

甲庚丙壬最为荣作后儿孙出神童。

未审何山消此水合得天心造化工。


第十七节

五星一诀非真实,城门一诀最豪雄。

识得五星城门诀,立宅安坟定吉昌。

堪笑庸蠢多慕此,妄将卦例定阴阳。

不问龙身观出脉,又从砂水断吉祥。

筠松宝照真妙诀,父子虽亲不肯说。

若人得遇是前缘,天地横行陆地仙。


第十八节

世人只爱周围好,不知水乱出颠倒。

时师只讲八卦,却把阴阳分两下。

阴山只用阳水朝,阴水只用阳山照,

俗夫不识天机妙,自把山龙错颠倒,

胡言乱作害世人,福未到时祸先到。


第十九节

阳若无阴定不成,阴若无阳定不生。

阳水阴山相配合,儿孙天府早登名。


第二十节

都天大卦总阴阳,玩水观山有主张。

能知山情与水意,配合方可论阴阳。


第二十一节

都天宝照少人得,逢山踏路寻龙脉,

前头走到五里山,遇着宾主相交接,

欲求富贵顷时来,记取五星城门诀。


第二十二节

天有三奇地六仪,天有九星地九宫。

十二地支天干十,干属阳兮地属阴,

时师专论这般诀,诀尽阄浮世上人,

阴阳动静如明德,配合生生妙处寻。

杨公在上文并无说及生生妙处之事,在此发表也,第一生是日子得令而生;第二生是龙脉得运而生。若失去龙运,日子当令,尚有可取,不过待时而应。若龙脉日子俱失运,为之地气大死绝,否则灾来也。所以地吉葬凶,与死气相同也。

 

 

下 篇
传上中二篇,历叙山龙,平洋正变大旨,自死到终,有本有末,文虽断续,而文则相连。下篇所言,不过是前篇余文也,而杂言之,无有条贯,每节各论一事,文无承接,文无照应,浅者极浅,深者极深,学者分别观之可也。

第二十三节

寻得真龙龙虎飞,水城屈曲抱身归。

前朝旗鼓马相应,下后儿孙着紫衣。

此节指出真龙结穴,势必应有左右龙虎二砂,

必分飞急行,随卫猛冲,袖口衫袂,必迎风向后飞扬,似有分飞之象,两砂之末,向外分飞,主儿孙外出发达。若主砂向外分飞者,是凶煞也。前面水源得绕拱环卫,向峰有似旗鼓、天马或靴帽之象也。


第二十四节

乙字水缠在穴前,下砂收锁穴天然。

当中九曲水朝穴,悠扬储蓄斗量钱。

两畔朝归穴后歇,定然龙在水中当。

若有声为数钱水,催官上马御阶前。

此节平洋水局,形体吉凶之辩,

水来要弯曲缠身,若直来如箭则凶,

两畔堤岸,朝归穴后者,穴必深取之,

故砂底穴要探也。有声之水,在吉方为之数钱声。在凶方为哭声也。


第二十五节

安坟最要看中阳,宽抱明堂水聚囊。

出峡结成元字样,朝来鸾凤舞呈祥。

外阳起眼人皆见,乙字弯身玉带长。

更有内阳坐穴法,神机出处觅仙方。


第二十六节

水直朝来最不祥,一条直是一条枪,

两条名为插肋水,三条云是三刑伤,

四水射来为四杀,八水名为八杀殃,

直来反去拖刀杀,徒流客死少年亡。

时师只说下砂逆,祸来极速怎能当?

明渠街道直冲门,极宜迁改灾殃。


第二十七节

前水来朝又摆头,淫邪凶恶不知羞,

乾流自是名绝索,自缢因公败可忧。


第二十八节

左边水反长男死,右边水射少年亡,

水直若然当面射,中男离乡死道旁,

东西南北水腰,房房横死绝根苗,

贪淫男女风声恶,曲背驼腰家寂寮。


第二十九节

左边水反长男绝,离乡忤逆皆因此,

右边水反少男殃,风吹妇女随人走,

当面水射中男当,断定中男有损伤,

左右中反房房绝,切忌坟宅遭此劫。


第三十节

一水襄头名断城,下之虽发未为荣,

儿孙之后房房绝,水到砂收反主兴。


第三十一节

茶槽之水实堪忧,莫作荫龙一例求,

穴前太逼割唇脚,未见荣兮反见愁。


第三十二节

元武摆头有多般,未可坚然执一端,

或斜或侧或正出,须凭直书对堂安。

摆头直出是分龙,须审何家龙脉踪,

大山出脉分三诀,未许专将一路穷。


第三十三节

家家坟宅后高悬,太阳不照太阳偏,

必主其家多寂寞,男孤女寡实堪怜。


第三十四节

贪武辅弼巨门龙,方可登山细认踪。

水去山朝皆有地,不离五吉在其中。


第三十五节

破绿文廉凶恶龙,世人坟宅莫相逢。

若然误作阴阳宅,总有奇峰到底凶。


第三十六节

本山来龙立本向,返吟伏吟祸难当,

自缢离乡蛇虎害,作贼充军上法场。

明得三星五吉向,转害为祥大吉昌。


第三十七节

龙真穴正误立向,阴阳差错悔吝生,

几为奔走赴朝庭,才到朝庭帝怒形,

时师不识龙何向,坟头下了剥官星。


第三十八节

寻龙过脉寻三节,父母宗支要分别,

孟山须要孟山连。仲山须要仲山接,

干支支耦细推详,节节照定何脉良,

若是阳差阴错,纵吉星辰发不长。

一节龙一代发,如逢杂乱便参商。


第三十九节

先识龙脉认祖宗,蜂腰鹤膝是真踪,

要识吉地行龙止,两水相交夹一龙。

夫妇同行脉路明,不用砂关发福长。

水口石似人物形,定出擎天调鼎臣。


第四十节

龙若直来不带关,支兼干出是福山,

立得吉向无差误,催禄催官指日间。


第四十一节

乾坤艮巽脉过凹,节节同行不混淆,

向对甲庚丙壬水,儿孙列士更分茅,

仲山过脉不带关,三节山水同到前,

断定三代出富贵,古人准验不虚言。


第四十二节

发龙多向支神取,若是干神又不同。

支若带干为夫妇,干若带支是鬼龙。

子癸为吉壬子凶,三字真假在其中。

乾坤艮巽天然穴,水来当面是真龙。

要识真龙结真穴,只在龙脉两三中。

三节不乱是真龙,有穴定犹奇绝妙。

千金难买此穴峰,千金难买此原文。

福缘遇者无轻泻,前世修来要珍惜。

依图立向不差分,荣华富贵无休歇。

时师不明勉强插。虽发不久必败绝。


第四十三节

一个星辰一节龙,龙来长短定枯荣。

孟仲季山无杂乱,数产人龙上九重,

节数多时富贵久,一代风光一节龙。


第四十四节

(一)九星穴法:

贪狼作穴是乳头,巨门作穴窝中求。

武曲作穴钗钳觅,禄廉梳齿梨鐾头。

文曲穴来平囊作,高处宜是掌心落。

破军作穴是戈矛,两旁左右手皆收。

定有两山来转护,不然一水纳横流。

辅星作穴燕巢卷,若在高山挂灯盏。

若在低平是鸡巢;纵有圆头凹字摸,

此是剥换寻星穴,寻穴随龙细辨别。

龙若真兮穴亦真,龙不真兮少真穴。

寻龙难易裁穴难,只为时人昧剥山。

剥龙换骨星变易,识得疑龙穴不难。

古人望龙知正穴,盖将识龙寻换节。

识得龙家换骨星,富贵令人永不休。

(二)正结之穴有分合八字,蟹眼、虾须、蝉翼、牛角等物证,同时穴居花心,龙虎曲抱头内,他山拱我,我不拱他,此种龙穴,便是正穴。
蟹眼、虾须:蟹眼是真穴的节泡,真穴必形如蟹眼是为气足。虾须是蟹眼(真穴)傍之微茫护穴水。明师定其名曰虾须水,向内抱穴是也,此种微茫虾须水,要精通峦头之明师方能识别,蟹眼真穴必得虾须水界割,能得龙止气蓄之功。
蝉翼、牛角:蝉翼是真穴傍虾须水边护穴之硬砂也。此碍砂须明眸方能识桌,以其形似蝉翼牛角,曲内识穴,故名之。
分合八字:此亦真穴之证物,是真穴,必有分合八字水,有分合八字水之处,必是真龙所结真穴,所以分合八字,是以(分合)二字之形势以言其分合八字水也。(分合)所谓真穴必上有分,下有合,分合之内,便是穴口,潮洲人士谓之(龙喉口),名异而实同,然八字水及合襟水,有第一第二。

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