【氏族概况】

　　福鼎市秦屿斗门佳湾陈氏，源自浙江柘园，相传为宋礼部侍郎陈桷胞弟陈统之后。始祖陈伯泰，于元末明初，为避乱迁太姥山前才溪北庄，历传二十二世，家族主要分布福鼎秦屿、桐山等地。斗门陈氏历代以从事农业为主，族人朴实忠厚，处世方正，勤俭耕读，清廉自守。至清顺治、康熙间，文风蔚然，子弟科场连捷，出现“兄弟同榜，祖孙三世科名”的盛况，先后有14人荣登贡生、国学生、庠生等科名，3人名登省志、府志，现有大学生10多名。著名人物有清名儒陈淑孔、陈球，介宾陈大煜，抗美援朝烈士陈英杰等。

【家规祖训】

　　毋以卑凌尊，毋以少凌长；毋以强凌弱，毋以富欺贫；毋以居下而讪上；毋以疏而间亲；毋怠毋荒而自弃；毋赌荡而习淫。

　　斗门佳湾过去曾是一片海湾滩涂，全村错落有致地分布着五座明清古宅，看着那层巨型条石和久经时光斑驳的台阶，遥想当日之兴盛情景。这里从明至清，持续了一个家族“九代冇穿棕衣”，时至今日仍为乡人津津乐道，这正是陈氏子弟秉持“方正有守，勤俭耕读”祖训家风的传奇。

　　佳塆古村巷↑

　　斗门佳湾陈氏良好家风的发端，要从其鼎建首座祖居说起。明朝隆庆五年（1571年），陈氏五世祖陈观光发现佳湾为风水宝地，适合家族发展兴旺，于是兴建以昌堂。陈观光（1550－1610年），字国珍，十岁那年，父亲不幸病逝，与母亲张氏伶仃孤苦，相依为命。陈观光处事公正，年十六，即能经理家务，并立下远大的理想。至万历间,家族经济逐渐转好，在陈观光极力倡导下，家族崇儒兴教，但因家族财力所限，无力鼎建学堂，遂将以昌堂暂作学塾之用，开创家族兴学之风，开启家族子弟勤俭耕读搏击科场的起始。

　　通过陈观光对教育的重视，家族成员读书入仕逐渐起色。陈观光裔孙陈淑孔（1618－1690年），字孟希，出生时家境困顿，然其父望子成龙，独择师弗之。崇祯十一年（1638年），陈淑孔首赴福宁州参加院试，被时任福建提学使沈幾取为案首，不幸数日前，他父亲突然病世，返乡奔丧。守孝期间，陈淑孔继承父志，精练揣摩文章，不辞寒窗之苦，励精图志，次年院试，以第一名取进州学。崇祯十五年（1642年），陈淑孔岁科试以优等补增生，旋补廪。不久，陈淑孔受聘主讲于桐山栖林书院。

　　崇祯十七年（1644年）三月，闯王李自成率大顺军队攻打北京，京师失守，崇祯自缢，群龙无首，各州县皆打起“反清复明”的旗帜，好大一部分读书人借机为自己谋富贵，而加入军队。在这乱世之中，陈淑孔退隐山林，谢绝功名，不与之同流合污。隐居期间，陈淑孔潜修心学，学有所成。他认为“世事即己分内事，己分内事即世事”，士民应以世事为重，不能谋己之私的理念，陈淑孔对王阳明、陆九渊心学研究可谓“深造自得”。他退隐于家，设教闾塾，积极地传播自己严守正道的思想、学风，教授学生、子弟循规蹈矩，严守孔、孟、朱、程遗训，做一个堂堂正正的君子。

　　顺治初年，大清定鼎，求才尤切，通告天下，请顾炎武等前明儒生出仕。而陈淑孔作为明清交际，福宁名士，本应积极响应。嗣因世变频仍，盗贼蜂起，继值福建郑、耿交变，大典弗兴。陈淑孔三十年间饱经战乱之苦，不能够施展平生抱负。直至康熙十七年（1678年）春，清政府为了笼络前明儒生，举行博学鸿词科，陈淑孔以“博通经史，方正有守”被选为贡生，并举荐参加博学鸿词特科。同年七月，因台湾郑氏围攻泉州，陈淑孔未能进京。清代儒林名宿、文坛巨擘，半出博学鸿词科。此榜即使被推荐，已是莫大荣耀。《福宁府志》称其：“古道犹存，方正有守。”

陈淑孔龟山耕读图↑

　　晚年，陈淑孔致力于家族塾，教育子弟方正为人，勤力耕读，丕振家声，并亲自主持重修家谱。陈氏后人受其方正有守，勤俭耕读影响最为深远。侄孙陈大煜（1665-1744年），字元昭，州庠生，幼年时期受陈淑孔发蒙入学，读书尤力。为人秉性正直，孝友性成，乐于为人排忧解难事。雍正七年（1729年），陈大煜被公推为本州介宾，事迹登《福建通志·义行》。陈大煜教育儿女做人应以义方是本，宽严并行，恩威交替。劳而不伤于爱，惮而不失其慈。早起晚睡，谆谆告诫子孙勤苦努力，不外“耕读”两途，“朴实”二字而已。在陈大煜的极力倡导下，陈氏子弟科场屡有斩获，先后多人中式科试。

　　陈淑孔名登《福宁府志》↑

陈大煜为使家风世代相传、子孙谋长久计，亲订《祖训》：“毋以卑凌尊，毋以少凌长；毋以强凌弱，毋以富欺贫；毋以居下而讪上；毋以疏而间亲；毋怠毋荒而自弃；毋赌荡而习淫。”用垂告诫，凡尔后生，各宜恪遵。自此，佳湾陈氏子孙谨尊《祖训》，通族和睦，勤力耕读。制定祖训整家风，并以规章制度的形式制定出来，并严格遵循，有清一代，人称“太古流风”之家。

　　草堂山↑

　　清乾隆时期，佳湾陈氏子弟秉持祖训家风，子弟科举连捷。陈大煜二子陈中晟、陈中春同榜取进州学。陈中晟长子陈球(1714-1779年)，字圣明，乾隆甲午科岁贡生，选任浦城训导。陈球受良好家风影响，嗜学如命，尤以词藻闻于一时。中年移居秦屿集贤境，与王孙恭、余钦电、卢作彬等名士共结诗社，吟咏不辍。他还先后讲学于秦屿龙门书院、秉彝堂等书院学塾，造就人才甚众。陈球生子陈正淳，为人谨慎，不求闻达，凡事以身示教，父言慈子言孝，纷难排解，不言酧谢，宗族赖之。陈正淳生子珮瑜，太学生，芸窗励志，可惜屡试见黜，未酬其志。至此，斗门佳湾陈氏科举时代告终，财力亦日渐下降，道光后期，随着陈珮瑜的辞世，曾经富足一方的陈氏家族日渐衰落，渐渐趋为寻常人家。

　　近年来，秦屿斗门陈氏更加注重家风建设，大力弘扬祖训家风，重新编撰家风祖训，印发每家每户，父子祖孙亲传口授。同时，通过每年“三月三”祭祖日，举族集中祖屋前埕重温祖训家规，让祖训家风深入人心。各家十分重视子女教育，父子传承，叔侄传帮，兄弟比学，姊妹赶超，世代弘扬传承方正有守、勤俭耕读的好家风好传统。

　　
专家评述 

　　佳湾陈氏《祖训》通篇字里行间，浸透着中华传统美德。从其内容看，无论是在三百年前，还是现今社会都是很有前瞻性。《礼记》上说“尊祖、敬宗、收族”，此为中国人传统的伦理观，而其族谱中的《祖训》实具有敦伦理而致世教的效用，更是家庭伦理教育的一部较为完善范本，值得传承与弘扬。

　　——王日根 厦门大学人文学院副院长、博士生导师长